庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。"
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，
远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
miao tang shi lu bu zi can .wo wei si min tan xi huan tan xi ..
tian zi xin shou qin long di .gu jiao yi zhen gu fu feng ..
lie ma qian xing yan ji shuang .yan ran shan xia bi you chuang .
xiao yu gui qu fei liang yun .shu xing nuan xiang li ye lao .cao shao zhu zha suo chi hen .
ji ming yu guan .zi bu yin qu .yu wei bo lan .sui bu kai kou .sui bu kai guan .
.lei si xing ji guo .chun lei jian xia jia .zai gong cheng ke shang .yu dao ju wei hua .
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..
jia chan ji bu shi .gu pan zi sheng guang .han ge gao lou shang .tan ti da dao bang .
zi xiu bu shi gao yang lv .yi ye xing xing qi ma hui ..
ci yi bu xun chang .ci bian bu rong yi .jin jian wu jiao rao .yu hua wu chen ni .
.jie yu xian zhui zuo miao xing .zhu yun han wu dao nan ming .shang shu jiu yong cai tian zhao .
yi yu zhen ren .de fei hou shen .xie ci xian gu .jiu er bu lin .jiao jiao ming mou .
yuan jin tong shi wang .jing ying ci ye pian .yun xing diao yu zhu .jie bai ying jin tian .
gui zuo ni shang yu yi qu .xian xin cong ci zai yao chi .san qing ba jing xiang zhui sui .
sheng yin ji yu dao .you xing qi tong qu .bi feng yuan xiang yi .qing si shui yan gu .
译文
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有(you)什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这(zhe)是(shi)我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又(you)想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
赏罚适当一一分清。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感(gan)到凄迟伤感。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却(que)还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
竖：供役使的小臣。后泛指卑贱者。
④败垣（yuán）：倒塌毁坏了的矮墙。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
11.高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
谓：对……说。
会：集会。
⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
[1]年年长短亭：指年年柳树都在亭边送人远行。
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
"隐几支颐对落晖，故人书信到柴扉。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
冷露湿茆屋，暗泉冲竹篱。西峰采药伴，此夕恨无期。"
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
长安隘朝市，百道走埃尘。轩车随对列，骨肉非本亲。
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
"远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
"长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭，
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
雪暗非时宿，沙深独去愁。塞乡人易老，莫住近蕃州。"
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
台柏烟常起，池荷香暗飘。星文辞北极，旗影度东辽。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
崎岖有悬步，委曲饶荒寻。远树足良木，疏巢无争禽。
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
旧山已别行已远，身计未成难复返。长安陌上相识稀，
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
案曲新亭上，移花远寺中。唯应有吏部，诗酒每相同。"
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
"吉凶岂前卜，人事何翻覆。缘看数日花，却翦凌霜竹。
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。"
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
何以报知者，永存坚与贞。"
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。"
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。