一剪梅·漠漠春阴酒半酣
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
一剪梅·漠漠春阴酒半酣拼音解释:
.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .
hong yong tong bo lang .zheng cong guo guan xian .li quan liu chu di .jun le xia cong tian .
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
wo yi jun zhi tu .yu yu he suo wei .bu neng fa sheng ku .zhuan zuo le fu shi .
zheng ji ci hua yan hu xia .ren ren cai nong jin ren kan ..
.nan guan xi xuan liang shu ying .chun tiao chang zu xia yin cheng .
.nian nian jian jian nan fang wu .shi shi kan shang bei ke qing .shan gui qiao tiao wei yi zu .
.xin zhong wan shi bu si liang .zuo yi ping feng wo xiang yang .jian jue yong shi you lao chou .
shu hu qing chun du .ben bo bai ri tui .xing jiang shi gong bei .bing yu lao ju lai .
译文及注释
译文
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时(shi)回返？
君王将派遣大将出师(shi)远征，你作为书记官也奉命随行。
我独(du)自守一盏(zhan)残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
在山巅之处，每(mei)天风和雨都在循环交替着。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺(si)附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻(ke)石燕然山。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
居延(yan)城外胡(hu)人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
注释
⑷孟公瓜葛：陈遵，字孟公。《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”瓜葛：指关系、交情。
90.被：通“披”。此指穿衣。阿：轻细的丝织品。緆（xì）：细布。
[6]索应会：须认真对待。索，须。
③弄晴：展现晴天。霏霏：雨雪密也。《诗·小雅·采薇》有“今我来思，雨雪霏霏”。亦状云气之盛。《楚辞·九叹·远逝》有“云霏霏而陨集”。杜甫《雨四首》之三：“寒雨下霏霏。”
传（chuán）：送。
他/她。（的//语气助词：不译//去、到）
乃：于是，就。
赏析
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
下片写潮过风息，江上又是一番景象。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加(geng jia)悲恻感人。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章(han zhang)”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看(ren kan)来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
下片写潮过风息，江上又是一番景象。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加(geng jia)悲恻感人。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章(han zhang)”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看(ren kan)来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
创作背景
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
苏武传(节选)
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
千万人家无一茎。"
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
江夏别宋之悌
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
青松
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
嗟嗟笼下鸡，及彼池中雁。既有稻粱恩，必有牺牲患。"
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
应科目时与人书
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
南山田中行
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
感遇十二首·其四
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游。"
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
塞下曲
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
小雅·黍苗
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
减字木兰花·楼台向晓
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
青霞先生文集序
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
"百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。