"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。"
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"拨火垂帘夕，将暄向冷天。闷斟壶酒暖，愁听雨声眠。
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
.lian fu cai wei lv shui bin .hu cheng cong ma ru xian qin .
bu yuan shi lang dai li .nan gan yu nv pi yi ...ku yu ...
.qing men yan ye wai .du chan song xing ren .ya wo xi sha nuan .jiu ming she shu chun .
.fang tiao de yi hong .piao luo hu xi dong .fen zhu chun feng qu .feng hui de gu cong .
xi kan chong feng shi .tong yi bei ying han .yue niao kua xiang li .qi ming yi wei gan ..
.mao tang dui wei jue .lu nuan yi qiu qing .zui hou chu shan meng .jue lai chun niao sheng .
.jia chu xu yu qin .xie qi yun yang qin .lu xing qian li wai .feng juan yi fan xin .
xian zhi you zhen jue .chu shi fei hou yan .gou wu hai dai qi .xi qu hu jiang en .
.yan yan heng bo si you yu .yu lou ming yue duo yun chu .
.ge xiang zhong yi ma ge huan .wei kai tian yi bian kai shan .sheng qi zhong da tu zeng qi .
.jiu ke yuan chang ye .xi feng chui yan sheng .yun yi he han qian .yue fan lu hua qing .
zhu shou si ming sheng .qu nuo kan gui shen .tuan yuan duo shao bei .mian qin du lao jin .
.bo huo chui lian xi .jiang xuan xiang leng tian .men zhen hu jiu nuan .chou ting yu sheng mian .
shui liao yu mao fang chu gu .xu jiao qi he jiu gao wu ..
译文
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
像她那样有才华的(de)女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用(yong)除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心(xin)情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
明天又一个明天，明天何等的多。
我担任滁(chu)州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风(feng)景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良(liang)言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
⑧见：同“现”，显现，出现。
47.羌：发语词。
⑷密约：指男女之间互诉衷情，暗约佳期。
⑽两无声：指征夫及其亲人皆泣不成声。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
朱景玄 朱景玄，唐朝武宗会昌(841-846)时人，吴郡（今江苏苏州）人，元和初应进士举，曾任咨议，历翰林学士，官至太子谕德。诗一卷，今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。"
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
视草丝纶出，持纲雨露悬。法行黄道内，居近翠华边。
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。"
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。