多丽·咏白菊
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
多丽·咏白菊拼音解释:
.cao tang jin shao shi .ye jing wen feng song .yue chu pan ling jian .zhao jian shi liu feng .
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
shi yue sui you yi .chu guan zhong geng ran .chou lin bu ke xiang .chang lu huo nan qian .
ji jing ai qiu quan .jie mao yin gu shu .xian yun yu you niao .dui wo bu neng qu .
.zi tan wei zhan huang zhi zhao .na kan yuan song chi chi ren .lao wei qiao ke pian xiang lian .
jin bi gua yan mo .jia zhong bai che qu .wu sheng you ji yin .zi li tang chui xu ..
chao ting hu yong ge shu jiang .sha fa xu bei gong zhu qin .
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .
gao xian po xing shi .qi xia xiang fu chi .pi nie gou huai ce .qi xie wu suo shi .
.fan jun bang sai you .dai ma pen feng qiu .lao jiang chui jin jia .e zhi zhuo jin qiu .
译文及注释
译文
环绕白云堂的白云是(shi)不(bu)是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我(wo)现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
上(shang)天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
战(zhan)争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
骏马啊应当向哪儿归依?
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
注释
⑶妾：旧时女子自称。水上：一作“上水”。
⑵白水：清澈的水。
⑼谩暗涩铜华尘土：叹息当时和议已成定局，虽有宝剑也不能用来杀敌，只是使它生铜花（即铜锈），放弃于尘土之中。暗涩：是形容宝剑上布满铜锈，逐渐失光彩，失去作用。铜华：指铜花，即生了铜锈。
1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
王汉阳：其人姓王，官职汉阳县令。生平不详。
⑼女：汝。下民：下面的人。或：有。
赏析
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教(shi jiao)训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖(nuan)，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为(zuo wei)一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
诗虽然是率然成章，不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢，但诗风仍以闲远洗练为特色，尤多波折。全诗分五层写，中间多转折。首四句直写河豚鱼，即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽，两岸柳树飘飞着柳絮时，河豚上市了，十分名贵。这四句诗，一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似，而又以物候暗示河豚上市的时间；二是接二句明写，而以鱼虾为衬，说出河豚的价值。这样开篇，四平八稳，面面俱到。欧阳修分析说：“河豚常出于春末，群游而上，食絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过，也有人指出，河豚上市在早春，二月以后就贱了，“至柳絮时，鱼已过矣”（宋孔毅父《杂记》）。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说，待柳絮飞时江西人才吃河豚，梅诗并不错。略去事实不谈，可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好，欧阳修曾说：“故知诗者诵止破题两句，已道尽何豚好处。”（《六一诗话》）
“山随平野尽，江入大荒流。”
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖(nuan)，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为(zuo wei)一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
诗虽然是率然成章，不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢，但诗风仍以闲远洗练为特色，尤多波折。全诗分五层写，中间多转折。首四句直写河豚鱼，即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽，两岸柳树飘飞着柳絮时，河豚上市了，十分名贵。这四句诗，一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似，而又以物候暗示河豚上市的时间；二是接二句明写，而以鱼虾为衬，说出河豚的价值。这样开篇，四平八稳，面面俱到。欧阳修分析说：“河豚常出于春末，群游而上，食絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过，也有人指出，河豚上市在早春，二月以后就贱了，“至柳絮时，鱼已过矣”（宋孔毅父《杂记》）。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说，待柳絮飞时江西人才吃河豚，梅诗并不错。略去事实不谈，可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好，欧阳修曾说：“故知诗者诵止破题两句，已道尽何豚好处。”（《六一诗话》）
“山随平野尽，江入大荒流。”
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
王元启( 先秦 )
收录诗词 (1955) 首
简 介
王元启 （1714—1786）清浙江嘉兴人，字宋贤，号惺斋。干隆十六年进士，署福建将乐知县，三月而罢。归后历主福建、山东各书院讲席。治学以程朱为宗，尤究心律历及算学。有《惺斋杂着》、《勾股衍》、《祗平居士文集》等。
袁州州学记
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
千里还同术，无劳怨索居。"
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
望洞庭
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
智子疑邻
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
浪淘沙·好恨这风儿
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
柳梢青·灯花
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
丽春
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
金谷园
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
七律·长征
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
水调歌头·落日古城角
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，