"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
.qin men lai ku ye .ci yue xiao xiang chu .feng yi you yi se .ying guang zha jin shu .
.shang guo qian yu li .feng chun qie sheng you .zan wen xin niao xi .si jie lv ren chou .
ji guan ting huan zou .fan xian man geng zhang .xue fei hui wu xiu .chen qi rao ge liang .
.shi jing fei zhi shang .shi fo zai xin zhong .jue lu he zeng yi .xing ren zi bu tong .
qian tang du kou wu qian na .yi shi xi xing liang xin chao ..
.zai ru qing suo wei .tian guan cheng zi fei .fu chen jing wu zai .kai hu si seng gui .
.bing yu gui dao luo yang tou .shi mu kai mei jian bai hou .feng zhao kong jun jin sui qu .
yi jiu qiu feng huan ji mo .shu xing shuai liu su ti ya ..
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
.shan weng lai di li .bu ken zhu duo shi .chen tu yi shang zhong .xing shan pu li ji .
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
guo yu huan shan chu .xiang feng gu niao hui .hu si qiu xi shi .yun wu que you zai ..
xin zhong bie you huan xi shi .kai de long men ba jie tan .
.hu nan qiao guo jin ying mao .xin shi xiang qi jie yi gao .
yin qin zui shi zhang tai liu .yi shu qian tiao guan dai chun ..
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
译文
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到(dao)皇帝恩宠。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去(qu)，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其(qi)庇佑？
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊(a)。希望大王深思明察。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
注释
[16] 慆慆：纷乱不息的样子。
山中人：王维晚年信佛，过着半隐的生活，故自称。
(4)轩霞表：高耸于云霄之外。轩，飞貌。
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
李元卓 汪耀奎（1918-1989），字海若，斋曰百尺楼，秋水吟馆，无锡人。为新万兴面馆老板。早年就读于无锡国专，曾师从无锡大画家胡汀鹭学画。后他又投程景溪门下学诗文，一生勤于诗文画作，所作画意境淡远，笔墨超脱，书法寓行草于笔锋，舒畅自如。有诗书画三绝之誉。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
雨雪生中路，干戈阻后期。几年方见面，应是镊苍髭。"
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，