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边词

先秦 / 李元翁

"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。


边词拼音解释:

.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
.tong shi gan kun shi bu tong .yu si fei sa ri lun zhong .
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
zi lian qing wei duo you dong .bu wei xi feng bai lu yin ..
yi sheng nian shao ji duo shi .qing yun cun lu xin geng zao .ming yue xian zhi fen zhong chi .
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
di han xiang si ku .tian mu jiao sheng bei .que bei jiao qin xiao .feng hou wei you qi ..
.yu ma chi xi yi dai quan .kai men jing wu si fan chuan .zhu yi ying shui ren gui xian .
bi shan fei ru mu xia hong .xuan wang de mei zhou shi nei .su wu shu chuan han yuan zhong .
.hu qi di xian xing .piao ran chu jiu shan .yu shen wu qie shi .zai shi you yu xian .
gui wen pao gu zhong .qin ting li han zhi .xiang de tian hua zhui .xin xiang fu bai mei ..
dian kuang you zi juan hong ying .zha wei lv ke yan chang hou .mei jian tong ren yan zan ming .

译文及注释

译文
我在(zai)小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
花姿明丽
祭献食品喷喷香,
从前三后公正(zheng)德行完美,所以群贤都在那里聚会。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
春去匆匆,山窗下的修(xiu)竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
思乡的眼泪在旅途流尽,看(kan)归来的帆在天边徜徉。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古(gu)诗里,吟诵着《野望》这首诗。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结(jie)到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。

注释
(65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
12、去:离开。
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。

赏析

  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  关于《《渔父》佚名 古诗(gu shi)》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古(er gu)代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历(dao li)史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大(zhuo da)自然的春季一同来到。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

李元翁( 先秦 )

收录诗词 (2857)
简 介

李元翁 李元翁,生平不详。与王十朋有唱和。

西施咏 / 吾婉熙

一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。
客路少安处,病床无稳时。弟兄消息绝,独敛问隅眉。"
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。


塞上忆汶水 / 鱼迎夏

虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"
"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 闾丘馨予

吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"


邺都引 / 粘戊寅

我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
"飘然野客才无取,多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐,
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"


养竹记 / 铁丙寅

"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
此日只愁老,况身方远游。孤寒将五字,何以动诸侯。"
世事悠悠未足称,肯将闲事更争能。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"


游山西村 / 闻人芳

我亦好闲求老伴,莫嫌迁客且论交。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
何似玉堂裁诏罢,月斜鳷鹊漏沈沈。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。


寒食寄京师诸弟 / 纳喇己酉

还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
严光万古清风在,不敢停桡更问津。"
久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"


天香·蜡梅 / 皇甫欢欢

藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
上却征车再回首,了然尘土不相关。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"


西塞山怀古 / 敬静枫

"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"


浣溪沙·桂 / 贲芷琴

落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。