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望江南·三月暮

元代 / 史惟圆

翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。


望江南·三月暮拼音解释:

xiang qin ai mi ye .you lin yue xin zao .tian he yi lou chu .er wo du ku gao .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
shi que you hua ban .yin feng lang yin jiang .liu di yao ren ma .mei jing wu xun xiang .
.chao yi sui qun dong .mu yi sui qun dong .rong hua shun xi jian .qiu de jiang he yong .
.qu jiang xi an you chun feng .wan shu hua qian yi lao weng .
jun bu jian li wang hu hai zhi mo nian .qun chen you li jun wu li .
liu jing ye bu ming .ying guang shu xian ming .dui zhi xin yi jing .xu bai xiang xiang sheng .
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
.feng tou xiang ye li ru dao .lai ci wen lu ruan jin pao .sang luo qi xun zhu cui nuan .
he suo long zhong zhan chi nan .liu luo duo nian ying shi ming .liang yi yuan jun wei cheng guan .
chao ta yu feng xia .mu xun lan shui bin .ni qiu you pi di .an zhi shu yong shen .

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不(bu)许吃我种的(de)麦!多(duo)年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
  太史公(gong)司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长(chang)老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
你会感到安乐舒畅。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖(xiu)衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。

注释
京畿(jī):国都及其行政官署所辖地区。
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。
披,开、分散。
隶:属于。
①金山寺:始建于东晋,初名泽心寺,至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上(金山至清初始与南岸相连)。
卒:终于是。

赏析

  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞(die wu)莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究(bu jiu)其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是(du shi)别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转(dou zhuan),这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

史惟圆( 元代 )

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简 介

史惟圆 江苏宜兴人,字云臣。有《蝶庵词》。

长干行·君家何处住 / 张若需

"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


卜算子·雪月最相宜 / 蒋湘墉

昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 陆志

"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客,傅说舟忙不借人。
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
未年三十生白发。"
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"


小桃红·杂咏 / 赵惟和

"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
每一临此坐,忆归青溪居。"
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。


江城子·清明天气醉游郎 / 陈必敬

"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"


菀柳 / 房元阳

"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"


小雅·南山有台 / 陈宏采

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
慎勿空将录制词。"
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。


声声慢·寻寻觅觅 / 吴资

此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,


紫骝马 / 陈展云

蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。


后廿九日复上宰相书 / 徐铨孙

松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"