首页 古诗词 九日齐山登高 / 九日齐安登高

九日齐山登高 / 九日齐安登高

唐代 / 李中

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"


九日齐山登高 / 九日齐安登高拼音解释:

xiao qi qing ping mo .yin zhu bai yun duan .ji shi sui you shang .he bi gua ru guan ..
qi shou tian di guang .feng qi cao mu shuai .shan ming shi zhong die .chuan qian geng wei yi .
xian ren kong zhong lai .wei wo wu fu gui .ge ze wei jun jia .hong ni wei jun yi .
.gao di hou gui dao .nai ju yu hua gong .xiao yao ren jian shi .bu yi fu qiu gong .
qu sui zuo qian ye lang dao .liu li yan shui chang ku gao .jin nian chi fang wu shan yang .jiao long bi han sheng hui guang .sheng zhu huan ting zi xu fu .xiang ru que yu lun wen zhang .yuan sao ying wu zhou .yu jun zui bai chang .xiao qi bai yun fei qi ze .ge yin lu shui dong san xiang .mo xi lian chuan gu mei jiu .qian jin yi zhi mai chun fang .
.tai yang sheng xi zhao wan fang .kai chang he xi lin yu tang .yan mian liu xi chui yi shang .
.hui shou gu yuan shang .wei neng ci jiu xiang .xi feng shou mu yu .yin yin fen mang dang .
sheng shi le si jie you ming .shi zai huang tian zhi bu mi ..
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
.zhu nan wu dong chun .ke ye lian feng chou .yin bi xia cang hei .yan han qing jiang lou .
.wen dao jiang jun po hai men .ru he yuan zhe du xiang yuan .
guan he zheng pei yuan .yan shu xi yang wei .dao chu wu liu zhi .liang yuan hua yu xi ..

译文及注释

译文
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高(gao)达万丈。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
为何贤子竟伤母命(ming),使她肢解满地尸骨(gu)?
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天(tian)命,才能求得(de)多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
不知道是什么事萦绕心怀,难(nan)以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴(ba)路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和(he)仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
违背准绳而改从错误。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。

注释
⑴郎中:官名,为朝廷各部所属的高级部员。钦:当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦,其生平不详。黄鹤楼:古迹在今湖北武汉,今已在其址重建。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
慨然想见:感慨的想到。
(5)长侍:长久侍奉。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
8.杼(zhù):织机的梭子
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。

赏析

  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所(zhong suo)谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏(wei shi)春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以(gu yi)仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误(cuo wu),反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

李中( 唐代 )

收录诗词 (3489)
简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

九日登长城关楼 / 穆嘉禾

当从大夫后,何惜隶人馀。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"


大人先生传 / 夹谷凝云

圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。


南歌子·扑蕊添黄子 / 虎悠婉

作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
所寓非幽深,梦寐相追随。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"


将母 / 司徒春兴

郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 诸葛士鹏

"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 微生怡畅

金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节,陇头流水鸣呜咽。
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。


夏昼偶作 / 碧鲁杰

离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐,倚树听之心断续。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"


夜合花·柳锁莺魂 / 申屠作噩

惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
再礼浑除犯轻垢。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 轩辕凡桃

请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。


水龙吟·白莲 / 欧阳卫红

愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。