译文
登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望(wang)。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
清明前夕,春光如画,
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
雨(yu)过(guo)天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
解下佩带(dai)束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
日月光华照耀,辉煌(huang)而又辉煌。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产(chan)生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥(hui)手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
注释
狙(jū)公:养猴子的老头。
孺子:辰翁有子名将孙,也善作词。
④檀:檀色,近赭的红色,屡见《花间集》,如张泌《生查子》“檀画荔枝红”,表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间,故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”,“注”亦“点”也。又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”,写形状犹为明白。
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。
【内无应门,五尺之僮】