首页 古诗词 天仙子·走马探花花发未

天仙子·走马探花花发未

先秦 / 邵伯温

"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"


天仙子·走马探花花发未拼音解释:

.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
.gao di gu shi zhong .shang you niu yang dao .du li zui gao tou .you zai ci huai bao .
cong shi de ru ci .ren ren yi wei nan .ren yan ming ming dai .he zhi zai chao duan .
.tian shi ren shi chang duo gu .yi sui chun neng ji chu you .bu shi chen ai bian feng yu .
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .
zi gui jing jue deng you mie .yi dao yue guang heng zhen qian ..
cang jing zhan yu lan .mo nv peng hua jiao .ya shu qian teng ge .heng cha ya shi qiao .
zhu jin bei duo xin ying ku .qie duo shen en chu wei zhu .yu zhi qie yi hen zhu shi .
.mo chou si di ai wang chang .ye ye zheng sheng yuan ge qiang .huo feng you huang qiu bu de .
.jun ying guai wo liu lian jiu .wo yu yu jun ci bie nan .
neng lai jin ri guan qi fou .tai shou zhi yong fang wan ya ..
.hu ma bing yang xue jing du .mian cui you xiang xin chu lu .
.hai nei gu su tai shou xian .en jia zhang shou qi tu ran .he bin xi se qi bei jiu .
.huang niao wu sheng ye man zhi .xian yin xiang dao luo cheng shi .xi feng jin gu san chun jin .
ren jia di shi shui yan zhong .gu jiang wei ma xing wu li .lu di bian fang wo you feng .
.hua lian yun huan zuo yu lou .shi san xian li yi shi chou .
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..

译文及注释

译文
喧哗的(de)雨(yu)已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当(dang)今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤(fen)世嫉俗的原因。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
绿色的野竹(zhu)划破了青色的云气,
垂吊在空中的蛛丝冉(ran)冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。

注释
4.叟:老头
5、圮:倒塌。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
⑾渫渫:泪流貌。
32.冥搜:用尽心思搜索。冥:深。
千里道:极言道路长远,非指实里数。

赏析

  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深(shen)的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨(yuan hen)与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  (文天祥创作说)
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(shen ku)(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于(huan yu)字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意(zi yi)作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  此诗风格近盛唐边塞诗。定州,在今河北。首联发端,把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”,评价甚高。“春色临关尽,黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云,沙尘暴,极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡,日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动,日暮黄云高”、高适“古树满空塞,黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙,一作鼙鼓,军鼓。悲绝漠,使动用法,使绝漠悲,意为敌军闻风丧胆。对句流水,由于军威震慑,敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿,非实景。尾联劝诫,意思是不要赶尽杀绝。阴山路,敌人的退路。故兵法,围城三面,留一面让敌人逃跑,避免死战。只要打胜了,敌人要求和谈就可以了。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

邵伯温( 先秦 )

收录诗词 (4116)
简 介

邵伯温 邵伯温(一○五七~一一三四),字子文,洛阳(今属河南)人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教,调潞州长子县尉。绍圣初,章惇为相,欲用之,避不就,监永兴军铸钱监。徽宗时,知陕州灵宝县,政和间徙芮城县(民国《芮城县志》卷八)。丁母忧,服除,主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州,擢提点成都路刑狱,利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒,年七十八。着有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。

长相思·铁瓮城高 / 马佳香天

种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 张简利娇

翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"


祝英台近·晚春 / 鲜于俊强

瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。


醉留东野 / 濯宏爽

迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,


黍离 / 八银柳

"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
龙门醉卧香山行。"
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"


六幺令·天中节 / 向戊申

"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"


游东田 / 南宫洋洋

何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"


南岐人之瘿 / 机丙申

懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 丘戌

"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
不独忘世兼忘身。"
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,


和张仆射塞下曲六首 / 童凡雁

每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。