"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
.qi yan cheng xia jing .qiong xu dui nian hua .men duo jin lie qi .lu yin bi ren che .
yu yi jia ming cai .mu wei mei cai qin .da dao you zhong wu .xiao yao fei wai xun .
hua die ci feng ying .ping zao han chun liu .jiu lan gao yan bi .zi fan shan zhi you ..
fu xia yi xi fu zhi wen .ge miao hu xi xi yan chen ..
.ri luo sang yu xia .han sheng song bai zhong .ming ming duo ku wu .qie qie you bei feng .
.hu dui lin ting xue .yao hua chu chu kai .jin nian ying qi shi .zuo ye ban chun hui .
gao tang jing qiu ri .luo yi piao mu feng .shui neng dai ming yue .hui shou jian chuang kong ..
jie jiao dan ruo shui .lv dao zhi ru xian .ci huan zhong wei ji .yu zi du bo qian .
.ling jing xin you jue .fang shi zhong xuan yan .zai lai ji zi sheng .yi yu fei wu yuan .
er ba ru hui xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
qing jiao shu mi .cui zhu ping xin .jin wo bu le .han yi .shen ..
dang ge qi bie qu .dui jiu qi li you .huan wang qing men wai .kong jian bai yun fu ..
译文
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
调转(zhuan)我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
只是因为到中原的时间比其(qi)它植物晚，
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要(yao)咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使(shi)尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
天王号令，光明普照世界；
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名(ming)难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了什么事长久留我在边塞？
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
注释
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
⑴敞：一本作“蔽”。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
陂（bēi）田：水边的田地。
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
笑声碧火巢中起。"
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
"二月虹初见，三春蚁正浮。青苹含吹转，紫蒂带波流。
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。
"陌上有光辉，披云向洛畿。赏来荣扈从，别至惜分飞。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
谁能借风便，一举凌苍苍。"
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
"帝子今何去，重姻适异方。离情怆宸掖，别路绕关梁。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
"闻君访远山，跻险造幽绝。眇然青云境，观奇弥年月。
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。"
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
德泽盛轩游，哀矜深禹恤。申歌地庐骇，献寿衢尊溢。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
"父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟冈，泪峥嵘。
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
萧条空仓暮，相引时来归。邪路岂不捷，渚田岂不肥。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
"巴西巫峡指巴东，朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已，
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。"
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
"长乐喜春归，披香瑞雪霏。花从银阁度，絮绕玉窗飞。
共命枝间鸟，长生水上鱼。问津窥彼岸，迷路得真车。
"故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。琴是峄山桐，鸟出吴溪中。
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
"牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。
自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
微臣忝东观，载笔伫西成。"
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨.
"胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
"郡阁昼常掩，庭芜日复滋。檐风落鸟毳，窗叶挂虫丝。
西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
"玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。