谪岭南道中作
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
谪岭南道中作拼音解释:
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
译文及注释
译文
以前的(de)日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今(jin)日如愿终于登上岳阳楼。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪(na)里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情(qing)地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛(bi)下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
市集和朝堂都改变到(dao)了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋(diao)零净尽，如今剩下只老身一人。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
注释
⑴《南邻》杜甫 古诗：指杜甫草堂《南邻》杜甫 古诗朱山人。
④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
强簪巾帻：勉强插戴在头巾上。巾帻：头巾。恐断红、尚相思字：唐卢渥到长安应试，拾得沟漂出的红叶，上有宫女题诗。后娶遣放宫女为妻，恰好是题诗者。见范《云溪友议》本句用红叶比落花。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
⑶宿鹭：指双栖之鸳鸯。
赏析
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出(tu chu)主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见(jin jian)之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓(suo wei)“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝，五月粜新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨(zhi e)眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出(tu chu)主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见(jin jian)之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓(suo wei)“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝，五月粜新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨(zhi e)眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
秦女卷衣
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
宿王昌龄隐居
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
楚天遥过清江引·有意送春归
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
丁香
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
楚吟
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
雨晴
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
答司马谏议书
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
满庭芳·茶
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
霜天晓角·桂花
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
禅刹云深一来否。"
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
咏蕙诗
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。