长安古意
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
长安古意拼音解释:
bu shi shou zhu kong dai tu .zhong dang zhu lu chu lin qiu .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
译文及注释
译文
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
只祈望一盏蒲酒，共(gong)(gong)话天下太平(ping)。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同(tong)心，恐不能同处一地。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
身在异乡内心本已酸楚(chu)，何况还面对着木瓜山。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
注释
[17] 尽取天下名士囚禁之：东汉桓帝时，宦官专权，一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名，逮捕囚禁。到灵帝时，李膺等一百多人被杀，六、七百人受到株连，历史上称为“党锢之祸”。
④待罪居东国：这里运用的是典故。指周成王听信谗言后，周公曾到东方避祸三年这件事。
⑤烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。
俄而：一会儿，不久。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
⑵圆影：指圆圆的荷叶。华池：美丽的池子。
②惊风――突然被风吹动。
赏析
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑(gu jie)苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上(tian shang)与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责(zhi ze)是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的(yuan de)背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑(gu jie)苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上(tian shang)与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责(zhi ze)是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的(yuan de)背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
张勇( 清代 )
收录诗词 (6858) 首
简 介
张勇 凤阳府寿州人。建文时从叔父兴行阵。参与“靖难”之役，兴伤重不能战，嗣为指挥使，代领其兵。兴死无子，嗣安乡伯爵。永乐八年从北征，失律，谪交阯。赦还复爵卒。
霜天晓角·题采石蛾眉亭
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
望夫石
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
齐天乐·会江湖诸友泛湖
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
寄言之子心，可以归无形。"
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
浣溪沙·重九旧韵
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
好事近·杭苇岸才登
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
赠柳
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
月夜听卢子顺弹琴
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。