译文
司马错(cuo)和张仪在秦惠王面前进行了一(yi)场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说(shuo):“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
乍一看(kan)她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人(ren)丽华。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪(xie)的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
世路艰难,我只得归去啦!
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望(wang)山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
注释
⑻“未待”句是说,未等水流平稳,就逆流而归。
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
⒄谷:善。
282. 遂:于是,就。
不乐:诗唐风:今我不乐,日月其除。
19.蓁(zhen1真)蓁:树木丛生貌,此指积聚在一起。
186.会朝:指甲子日的早晨。
京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。
2,裴回:即”徘徊”,比喻犹豫不决。