首页 古诗词 浯溪摩崖怀古

浯溪摩崖怀古

先秦 / 李生

走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
醉酒一千日,贮书三十车。雉衣从露体,不敢有馀斜。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,


浯溪摩崖怀古拼音解释:

zou xiang ri zhong fang lao ya .yue li zai gui yang xia ma .tian gong fa nu hua long she .
lu zi long zhong ye .xian yu zong mo jing .wen meng dang jia kou .cao shi shi qin qing .
cong jin you yu jun xu ji .lai ting xiao xiao da ye sheng .
ye zhe ji qing gong .zhu hou ge ba xi .shang jiang ci jia di .men ji bu ke kui .
zuo ling qi zi bai .chang hu you shi ming .zhui zhao bu ge ri .ji jian gong zhi tang .
.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
xiao ren dan zi yuan .jun zi wei you shang .yin shi wei jian shao .shen ti qi ning kang .
hua yan jiao ying yu shu quan .ming gao ban zai yu yan qian .
ri chu fu sang yi zhang gao .ren jian wan shi xi ru mao . ye fu nu jian bu ping chu .mo sun xiong zhong wan gu dao .
lie lie shuang sha chun .zhi zhi yi xian dao .mu xin ji ling luo .shan qiao kong hu hao .
zui jiu yi qian ri .zhu shu san shi che .zhi yi cong lu ti .bu gan you yu xie .
yi wo chen ji ming .lan gan dou bing chui .xiu rong ye shen xiang .zhu yi chen zheng ci .
.zhuan zhuan wu cheng dao bai tou .ren jian ju yan jin kan chou .ci sheng yi shi cuo tuo qu .
nu qi bo yu he .yin keng tu keng hong .ci du zi zhou gong .wen zhang ji ming sheng .
huan gui fei wu zhi .ba wei yang chun si .sheng xi geng wu jiang .si ye mai wu bei .
huan tian zhe su shui .chou chang shi mai lin .gou wu gong si ze .yin shui bu wei pin .
man cao feng chun hua zi kai .fan gai xiang feng yi wu xiu .jing deng lin xiao si zhuang tai .
.chao ting zhong ji zai guan dong .gong shuo cong qian xuan shang gong .xun ye xin cheng da liang zhen .

译文及注释

译文
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不(bu)够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸(yi)脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐(huai)柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味(wei)啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚(hun),车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
仰看房梁,燕雀为患;
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风(feng)吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
有篷有窗的安车已到。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
我要斩断神龙(long)的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。

注释
23.爇香:点燃香。
⑸声:指词牌。
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
过:经过。
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。

赏析

  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自(shi zi)由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名(yi ming) 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指(shu zhi)远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独(gu du)和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟(ren ni)物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名(you ming)的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不(liao bu)合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

李生( 先秦 )

收录诗词 (4689)
简 介

李生 唐人。吴道子弟子,善画地狱佛像,类道子而稍弱之。

高阳台·桥影流虹 / 刘峻

别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
"闻君久卧在云间,为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸,
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。


饮酒·其六 / 郭昂

前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结,桂树新枝色更青。
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。


司马光好学 / 刘广智

百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。


孟子引齐人言 / 冒禹书

啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 邹梦桂

既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,


清平乐·咏雨 / 隆禅师

先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚,恋阙心同在羁旅。
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。


岘山怀古 / 周用

一饭九祝噎,一嗟十断肠。况是儿女怨,怨气凌彼苍。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
剑与我俱变化归黄泉。"
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。


仲春郊外 / 何佩萱

小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。


大德歌·夏 / 王良士

自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
由来命分尔,泯灭岂足道。"
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 释南雅

才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别,唯忆深山深谷中。"
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
"数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。