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送友人入蜀

南北朝 / 曾受益

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。


送友人入蜀拼音解释:

.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .

译文及注释

译文
东方有(you)(you)苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨(ao)游那无限广阔的蓝天白云里!
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
众人无法挨家挨户说明,谁会来详(xiang)察我们的本心。
闲来征(zheng)求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。

注释
①陂(bēi):池塘。
(9)仿佛:依稀想见。
201.周流:周游。
[1]金陵:今江苏南京市。
⑴“一笑”句:《汉书·外戚传》李延年歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”此处“一笑相倾”之“倾”为倾倒、倾心之意,谓君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根。
缚尘缨:束缚于尘网。
诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。
86齿:年龄。
①多景楼:北固山后峰、下临长江,三面环水,登楼四望,美景尽收眼底,曾被赞为天下江山第一楼。
⑵瘴疠:疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客:被放逐的人,此指李白。

赏析

  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中(shi zhong)第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元(gei yuan)丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立(zhu li)凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
第八首
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见(suo jian),已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从(bei cong)中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

曾受益( 南北朝 )

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简 介

曾受益 曾受益,字而吉。增城人。明神宗万历十六年(一五八八)举人。会试不第,谒选授福建宁德知县。以亲老不能迎养乞致仕,尝主修邑志。年八十九卒。有《吹剑集》。清康熙《增城县志》卷八有传。

刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 方未

晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


拟行路难·其一 / 章佳艳蕾

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 皇甫庚午

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 圣家敏

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


湘月·天风吹我 / 羿辛

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。


五律·挽戴安澜将军 / 哈宇菡

"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


淮阳感秋 / 类雅寒

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 碧鲁松峰

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。


醉落魄·苏州阊门留别 / 宇文寄柔

整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


九歌·湘夫人 / 郗壬寅

林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。