称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
shi pei xian lang yin .e jian tai shou fu .you duo shu jun li .geng de ying chuan mo .
re yun ji xun hei .que yue wei sheng tian .bai tuan wei wo po .hua zhu pan chang yan .
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
qi neng bi dong yu .qie yu chu men lan .zhi zai dan qing bi .ling yun ye bu nan ..
ping sheng lan zhuo yi .ou zhi qi dun ji .qu zhu yu yuan wei .yang can lin jian he ..
xiang li bu xiang lei .xiang you qie xiang yi .he kuang tian xia ren .er yu tong qi yi .
yue yang cheng shang wen chui di .neng shi chun xin man dong ting ..
sha cao shan cheng xiao .mao zhou hai yi chang .xuan cheng zhi bi da .ning shi fan cang lang ..
.dong ting wei e zhu .niao niao qiu feng shi .he ren bu ke you .du yu di zi qi .
li xia ci jiang bei .guan xi de meng lin .zao tong jiao qi mi .wan jie dao liu xin .
.yi hui jing luo chen .wan pu ban gui ren .gu guo qing shan bian .cang jiang bai fa xin .
li ting ming geng jia .xia you liang tian chou .chong chang duo shu yu .ya mi yi yi qiu .
.ji quan yu zhou li .chang yao ren xing xing .ji ling yao ke zui .yi bei yuan shan ying .
dao jin you yi hen .bu de qiong fu sang .wang xie feng liu yuan .he lu qiu mu huang .
wan tou hua luo wu zhi lie .shou xia niao jing fei bo la .shan hu xi .
gong han qi cao zi .bu yuan ming guang dian .zhi yu dan qing di .zhi ru sui gu mian ..
译文
晚上(shang)我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
以（以鸟之故）：因为。
7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
（29）嗣而葺（qì）之：继我之意而常常修缮它。嗣，接续、继承。葺，修整。
②挼（ruó）蓝：形容江水的清澈。挼蓝，古代按取蓝草汁以取青色，同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》：“山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。”
1、候：拜访，问候。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
尤珍 （1647—1721）江苏长洲人，字慧珠，一字谨庸，号沧湄。尤侗子。康熙二十年进士，由编修累迁右赞善。工诗，每作一诗，字字求安。与沈德潜交最善。有《沧湄类稿》、《晬示录》。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
点翰遥相忆，含情向白苹."
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。