首页 古诗词 秦楼月·芳菲歇

秦楼月·芳菲歇

两汉 / 邓原岳

"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"


秦楼月·芳菲歇拼音解释:

.hao shi shan jia feng .ge cheng fei chu ji .hao guang sa feng yu .wen cai dong yun ni .
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
.zeng yu xi jin feng zhong san .you xiang dong wu zuo da fu .nong cui zi zhi qian gu zai .
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
shui ba jin dao wei shan lue .fang jiao ming yue ru chuang lai .
.shan mai dou fei quan .hong cheng bang yan shi .luan chui han yu xiao .sui sa zhen zhu di .
.tian dan yu chu qing .you ren hen bu sheng .luan shan ti shu po .gu zhao su ba ling .
yin jun duo shao bu yi shi .bu shi gong qing ji di wang ..
shan shan cui yu guo .pu pu fa xing zhou . ..quan qi
meng jing zhen shang lu jin xiao .bu jian rui zhu gong li ke .
.xian da he zeng ken xi xin .zhu ju jiao wai hao yuan lin .
mo qian xuan cheng du chui hao .yun shan bi ci xie gong you ..

译文及注释

译文
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的(de)白(bai)浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为(wei)横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁(jie),行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁(liang)木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些(xie)益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”

注释
(5)“黄花千点”:无数的菊花。
28.屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。
善:善于,擅长。
(69)“天子”二句:是《孝经·谏诤章》的句子。
⑻杯深旋(xuán)被香醪(láo)涴(wò):杯深,指酒杯斟酒斟得很满,引申意谓酒喝得过量。旋,随即,很快地。香醪(láo),美酒,醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒,味甜。涴(wò),沾污,污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。

赏析

  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得(zui de)此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  一
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开(dang kai)”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自(ran zi)得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔(zhi bi),境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

邓原岳( 两汉 )

收录诗词 (7374)
简 介

邓原岳 明福建闽县人,字汝高。万历二十年进士。授户部主事,官至湖广按察副使。工诗,编有《闽诗正声》,另有《西楼集》。

黄山道中 / 释如胜

"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。


燕归梁·凤莲 / 郭诗

"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"


梅花绝句·其二 / 阎炘

如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"


十月梅花书赠 / 戴成祖

豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。


铜官山醉后绝句 / 蒋瑎

一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。


渔家傲·送台守江郎中 / 滕迈

时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 吴启

今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。


好事近·花底一声莺 / 尤良

"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"


春晴 / 史凤

"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,


骢马 / 汪志道

当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"