首页 古诗词 书湖阴先生壁二首

书湖阴先生壁二首

元代 / 萧奕辅

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


书湖阴先生壁二首拼音解释:

gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .

译文及注释

译文
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚(shang)未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一(yi)半。
与伊(yi)人道别的场景历历在目,内心的情感也说不(bu)清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那(na)绵长的相思雨。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常(chang)不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰(feng)收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白(bai)云深处,居然还有人家。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久(jiu)久留恋,不肯离去。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜(mi),斟满酒杯供人品尝。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。

注释
(4)壶自倾:谓由酒壶中再往杯中注酒。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。
20.岩栖者:指那些隐士高僧。
⑵清和:天气清明而和暖。
益州疲弊:指蜀汉国力薄弱,处境艰难。益州,这里指蜀汉。疲弊,人力疲惫,民生凋敝,困苦穷乏。
248. 击:打死。

赏析

  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君(qi jun)该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情(jun qing)危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴(bao yun)着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经(yi jing)飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

萧奕辅( 元代 )

收录诗词 (5126)
简 介

萧奕辅 广东东莞人。字翌猷。天启进士,由知县擢广西道御史,按浙江,迁抚福建,均有声誉。明亡,悲愤以卒。

浪淘沙·写梦 / 势新蕊

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,


山坡羊·潼关怀古 / 仪千儿

谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 颛孙天祥

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


短歌行 / 沐丁未

非君独是是何人。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


虞美人影·咏香橙 / 赫连艳青

天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"


满江红·仙姥来时 / 单于丽芳

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


虞美人·宜州见梅作 / 奇怀莲

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
安用感时变,当期升九天。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,


咏山樽二首 / 漆雕丽珍

芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 左丘沐岩

琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 壬烨赫

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"