浣溪沙·一向年光有限身
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
浣溪沙·一向年光有限身拼音解释:
he ri zhong wen sao shi ge .shui jia shou de pi pa ji .xiao xiao feng shu bai yang ying .
fan qi guan shu yi .men fu fang guo ran .po suo ting qian bu .an wen chuang xia mian .
zhi jing bei jun xu zi sheng .chuan liu qian hou ge feng bo ..
nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
you shen xiao chi guan .you wen xian guan zhi .bu ai wu fu lun .ai yi bu yi de ..
mo yan bu shi jiang nan hui .xu bai ting zhong jiu zhu ren ..
.shang shu qing bai lin nan hai .sui yin tan quan xin bu hui .
.dong lin bei tang shui .zhan zhan jian di qing .zhong sheng bai fu rong .han dan san bai jing .
nei wu you huan po .wai wu zhi yi ji .ci ri bu zi shi .he shi shi shi shi ..
zhong ren sui da guo .zhi xin zhong bu qu .zong fei liang dong cai .you sheng xun chang mu ..
译文及注释
译文
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩(xuan)昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
千呼万唤她才(cai)缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
这样还要说只有齐恒公和(he)晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得(de)天下和他失天下的原因(yin)，就可以知道了。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如(ru)同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
世路艰难，我只得归去啦！
注释
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
171、伍子胥（xū）：春秋时吴国大夫。
⒃迁延：羁留也。
27.赤玉：赤色的玉石。玫瑰：一种紫色的宝石。
（68）改元——改年号。臆——心里猜想。
①思越人：词牌名，又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调，五十五字，押平声韵。
赏析
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人(shi ren)屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天(sheng tian)行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考(kao)。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以(suo yi)伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，以至于在王守仁诗集中寻访不到，然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧，大字行楷，诗衬字，字映诗，显得浑然一体，正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”，清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人激动不已。他虽善书法，但正如明代书画家徐渭所说：“古人论右军（指王羲之）以书掩人，新建先生（指守仁）乃不然，以人掩其书。” 就是说，由于其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。因此，《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作，但是从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城(chang cheng)歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考(kao)。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以(suo yi)伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，以至于在王守仁诗集中寻访不到，然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧，大字行楷，诗衬字，字映诗，显得浑然一体，正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”，清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人激动不已。他虽善书法，但正如明代书画家徐渭所说：“古人论右军（指王羲之）以书掩人，新建先生（指守仁）乃不然，以人掩其书。” 就是说，由于其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。因此，《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作，但是从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城(chang cheng)歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
李复( 五代 )
收录诗词 (4633) 首
简 介
李复 宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。
临江仙·未遇行藏谁肯信
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
谒金门·七月既望湖上雨后作
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
壮士篇
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
御街行·秋日怀旧
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
金菊对芙蓉·上元
幽人坐相对，心事共萧条。"
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
鵩鸟赋
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。"
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
鹧鸪天·佳人
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
少年治县
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
南风歌
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"