玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
yu pei duo yi shi .you chuang yi zai lin .lu xiang zhu dong nuan .dian ying zhong shan yin .
jiang qi yi nuo zhong .xu shi cun xin qing .jun jian tu qiong ku .yi you ruan bu bing ..
.yue ren chuan chu su .jie zhu jing ying si .shui di shen xiu ye .ri zhong huan he zhi .
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
..gu you huo wang .yong jian chen yi nue wai .chong yao nv yi luan nei .nei wai yong luan .
.zeng cheng you gao lou .zhi gu dan huo cun .tiao tiao bai yu chi .huo da kai si men .
hua jiao chui qin jin .mao tou fu jian chan .xiao ru qing dong zhuo .you shi xiao fu jian .
hu yi yu shi qiu jing ta .gu ren bai gu sheng qing tai .ru he bu yin ling xin ai ..
.yuan miao he nian fei .deng lin you gu qiu .gu cun lian ri jing .duo yu ji lin xiu .
yao miao xin jiu liang san qi .ou feng ye guo jiang hu zi .lv zhe jing cha yi wei qi .
译文
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他(ta)并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样(yang)读书）吗？《七略》（我国(guo)最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家(jia)里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生(sheng)）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
李邕寻求机会要和我见面，王(wang)翰愿意与我结为近邻。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁(chou)德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第(di)一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑤哂（shěn）：微笑。
11.水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。
5、遣：派遣。
267. 以至晋鄙军之日：介宾短语作状语。以，在。
21. 直：只是、不过。
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，