人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
.ri yao yao xi xia shan .wang jia ren xi bu huan .hua luo xi wu shang .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
.lao bing wu shan li .ji liu chu ke zhong .yao can ta ri guo .hua fa qu nian cong .
meng jiang fen tian wei .miao mou xu chang ce .dong jiao he shi kai .dai jia qie lai shi .
yu hua xiang zhu hao .ying ming chun cao shi .zhong lan ru shan cui .yin ge shang hua zhi .
shi zhe fen xing san .wang gang shang liu zhui .nan bo cong shi xian .jun xing li tan ji .
fu zai ci yan duan .chui yin zhong chang shi ..
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
yuan an qiu sha bai .lian shan wan zhao hong .qian lin shu hai lang .gui yi hui gao feng .
geng zhu qiu chun hua .bei ying lu ju xin .fu shi fen qi xiang .jia ju mo pin pin ..
.er shi qing gong li .cheng ming si zhe xi .cheng yan lu lang qu .xie shou xie niang gui .
.xuan cao fen wu ling .shi zhe li san xiang .cai mei ying tui jian .jun xing zuo ji gang .
译文
何况朝廷官军是符合正义的(de)(de)，一切必然顺利，爱护战士(shi)一目了然。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
注释
35.自：从
天人：天上人间。
⑹眠：睡。达晨：到早晨。
61.嘻：苦笑声。
（86）千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
20.爱：吝啬
⑴偷：指羞涩，怕人看见。
（4）嘈嘈：杂乱的声音。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
郑绍 生卒年不详。思宗之子。郡望荥阳(今属河南)。玄宗天宝初任武进尉，后改仕金乡丞。事迹散见《新唐书·宰相世系表五上》、《国秀集》目录。芮挺章选诗1首入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
望望离心起，非君谁解颜。"
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
举家依鹿门，刘表焉得取。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。