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齐天乐·萤

两汉 / 姚察

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


齐天乐·萤拼音解释:

wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
tan kong zheng dong shang gong qing .he gui niao wai cang you ji .gan xiang ren qian ren hao ming .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .

译文及注释

译文
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子(zi)悬了很久没(mei)有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不(bu)安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
参差不齐的荇菜,从(cong)左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追(zhui)求她。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
  曾子的妻子到集市上(shang)去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪(zhu)给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢(huan)愉之声。
祭献食品喷喷香,
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。

注释
⑼异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
④翘(qiáo):思仰头而思,形容思念之切。这句是说:很想托南飞的孤雁给他带个音信。
⑤“幽窗”句:幽窗,幽静的窗户。朱淑真《即景》:“竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》:“愁万种,冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤,亟见其凄寂况景。
子规:杜鹃鸟,鸣啼凄厉。
[25]舞幽壑之潜蛟:幽壑:这里指深渊。此句意谓:使深谷的蛟龙感动得起舞。

赏析

  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是(dan shi),一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公(gong)对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为(ji wei)丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  前四句前解,炼丹的炉(de lu)火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  绝代佳人,离乡去国(qu guo),描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物(run wu)”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在(liu zai)天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

姚察( 两汉 )

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简 介

姚察 (533—606)隋吴兴武康人,字伯审。姚僧垣子。勤于学业,闻见渊博,为时人所推重。初仕南朝梁。陈宣帝太建初为通直散骑常侍。聘于北周,时沛国刘臻以《汉书》疑事十余条,往访求教。察皆引经据为之剖晰。刘臻以为名下定无虚士。使还,为陈宣帝、后主两朝所重,累迁吏部尚书。陈亡入隋,诏授秘书丞,袭父北绛郡公。诏撰梁、陈二代史。炀帝大业二年所撰史书未毕功,将卒,戒子思廉续成之。

李监宅二首 / 避难之脊

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"


陇头吟 / 东方明

晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。


归雁 / 琴斌斌

相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


李监宅二首 / 乌孙高坡

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


有南篇 / 醋诗柳

清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
我独居,名善导。子细看,何相好。
数个参军鹅鸭行。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。


重过何氏五首 / 圣紫晶

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


浪淘沙慢·晓阴重 / 那拉轩

从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"


与陈伯之书 / 咎涒滩

静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"


咏怀古迹五首·其五 / 宣乙酉

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"


弈秋 / 索辛丑

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"