赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
见《吟窗集录》）
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
行路难，艰险莫踟蹰。"
fu shi yi chu lao .zai jiu sui jiang ou .xiao ran yi ao li .du zai xi jin tou ..
sui wei dao bi li .mian huai zai chi cheng .yu yi ru liu ping .sui bo le xiu ming .
en bo ning zu dong ting gui .yao tai han wu xing chen man .xian jiao fu kong dao yu wei .
dong jun ai xi yu xian chun .cao ze wu ren chu ye xin .
yuan tang shan xi lu .ying zhu wu hu cun .wang xie deng lin chu .yi yi jin shang cun ..
han yuan yin shui han ku teng .zhuang shi ba shan shen jin tie .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
zhai zi fang ren dao .pan zhi wei niao jing .feng guang xian zhan de .tao li mo xiang qing ..
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
wang ze bu ren he .jing xin dong ling qi .jun chen ri tong de .zhen rui fang qian shi .
jian .yin chuang ji lu ..
.de cong yue sou cheng kan zhong .que xian gao kui shi geng yi .gong tui qi ping shu yuan jing .
.wu ru tao yuan li .chu lian zhu jing shen .fang zhi xian zi zhai .wei you shi ren xun .
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
译文
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
叔向回答说："从前栾武子(zi)没有一百(bai)顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税(shui)，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩(mu)，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵(bing)役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
注释
③素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
⑤周：右的假借。
⑸障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。玉骢：良马。骄：壮健的样子。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
陶崇 （?—1226）宋全州阳朔人，字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时，为讲读官。及即位，被召，首陈保业、谨微、慎独、持久之说，又陈郡县修武备、厚民生、厉士气，与史弥远议不合，以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
林下器未收，何人适煮茗。"
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。