译文
等(deng)到天亮便越过闽地的(de)山障,乘风向粤进发。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
何不早些涤除烦忧,放(fang)开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
安居的宫室已确定不变。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
一车的炭,一千多斤,太监差役(yi)们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
霜蹄骏马(ma)蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快(kuai)要磨成却从中间折断。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓(gu)声。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
注释
⑦盈数:这里指人生百岁。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
⑴《全唐诗》题下注:涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:“何人?”从者曰:“李博士(涉曾任太学博士)也。”其豪酋曰:“若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。”涉遂赠诗云云。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
⑵泉客珠:指珍珠。泉客:传说中的人鱼,相传它们流出的眼泪能变为珍珠。唐中宗《石淙》诗:“水炫珠光遇泉客,岩悬石镜厌山精。”
恣观:尽情观赏。
王庭:匈奴单于的居处。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。