译文
他们与南诏作战简直(zhi)是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长(chang)鲸。
自己成仙成佛的(de)道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
不必在往事沉溺中低吟。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当(dang)初志向。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
路途多么遥远又多艰险,我传(chuan)令众车在路旁等待。
丹丘面对(dui)苍天,高声谈论着宇宙桑田。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
随(sui)着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投(tou)意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃(yang),感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
注释
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。
14.傲物:傲视别人。物,这里指人。
⑻德音:好名誉。