送豆卢膺秀才南游序
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
送豆卢膺秀才南游序拼音解释:
shu pai hu jia dan wei shu .gu ren xin ming hua hu che ..
.chi chi feng ming shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
.yi bing ci chao ye .you shu zhong yao weng .xin mi nian yu niao .zhao qian li bing rong .
shu ke chun cheng wen shu niao .si gui sheng yin wei gui xin .
.bao jing mo lai han shui qing .qing yi ba jiu lv chuang ming .
cong jun cheng xiang fu .tan xiao jiu bei qian ..
ci you qie xing qu .ke yi hua gao ren ..
wei xiu yan li diao qing si .zeng tong ke she tun ji ke .jiu gong ming chang ta xian xi .
xiang shui zhong ri liu .xiang fei xi shi ku .mei se yi cheng chen .lei hen you zai zhu .
guo yu huan shan chu .xiang feng gu niao hui .hu si qiu xi shi .yun wu que you zai ..
译文及注释
译文
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该(gai)为之流泪悲伤的事。
立春了，天气渐渐转(zhuan)暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
照镜就着迷，总是忘(wang)织布。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
那些美好的事和年代，只能留在回忆(yi)之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
当年我未成名你(ni)也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依(yi)旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
注释
[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
1.夏十二：李白的朋友，排行十二。
5.掩：覆盖、罩住。辚：用车轮辗压。
(7)镜湖：在浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
赏析
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗(gu shi)》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是(huan shi)不多见的。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情(shi qing)之所(zhi suo)至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的(yi de)《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
用字特点
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗(gu shi)》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是(huan shi)不多见的。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情(shi qing)之所(zhi suo)至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的(yi de)《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
用字特点
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
创作背景
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
应贞( 唐代 )
收录诗词 (5752) 首
简 介
应贞 （?—269）西晋汝南南顿人，字吉甫。应璩子。善谈论，以才学称。举高第，频历显位。晋武帝即位，任给事中。帝于华林园宴射，贞赋诗最美。累迁散骑常侍。以儒学与荀撰定新礼。有文集。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
饮茶歌诮崔石使君
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
蝶恋花·别范南伯
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
念奴娇·登多景楼
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
抽思
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
举手一挥临路岐。"
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
清江引·清明日出游
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
酒泉子·长忆观潮
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
陈万年教子
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
清平乐·烟深水阔
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
送凌侍郎还宣州
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"