译文
登高极目,万里悠悠,旷然散我(wo)忧愁。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
总之:算了吧!整个(ge)国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁(shui)说(shuo)呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周(zhou)易》中的八卦。唐尧、虞舜时(shi)代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬(bian)斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭(ji)祀天地之神,改正历法,更换(huan)车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请(qing)求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
(23)峰壑:山峰峡谷。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
(43)何如哉:会怎么样呢?这里是“那就更不用说了”的意思。
44、出:名词活用作状语,在国外。
19其始:其,助词,不译。始:刚开始。
6、摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。