首页 古诗词 烛影摇红·芳脸匀红

烛影摇红·芳脸匀红

清代 / 钱大昕

日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
碧濑漱白石,翠烟含青蜺.客来暂游践,意欲忘簪珪。
凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。"
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
贱子本如此,大贤心若何。岂是无异途,异途难经过。"
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

ri ying bu ru di .xia mai yuan si hun .you gu bu wei tu .ying zuo zhi mu gen .
chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
zhi ling cheng shui han .gu wu gua yu guan .lin cong zhen ming ming .qiong nian wu you shan .
ju zhan zun zhong cheng wu di .you yi luo yang qian shu hua .
bi lai shu bai shi .cui yan han qing ni .ke lai zan you jian .yi yu wang zan gui .
ning qing jiang yue luo .shu si ling yun fei .hui ru si tu fu .huan yao zhou yuan gui ..
qing she che sheng shi .bu ci shan a di .wu gui xuan yan ban .bu ran jiang tou lei .
feng xi qie mo tan .li ye hui wen shi .xiao xiao yu zhang jia .xian xian yu shu zi .
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
tian you jia gu long .yi mu sui yi tong .xian ren zuo sheng ren .de yu shen ming tong .
jian zi ben ru ci .da xian xin ruo he .qi shi wu yi tu .yi tu nan jing guo ..
yu lou piao qing suo .jin pu li zi chen .yun shan jiu men shu .tian di yi jia chun .
.bai yi zeng bai han shang shu .jin ri en guang dao bi lu .zai ru long lou cheng qi ji .
wei you tai xue sheng .ge ju liang yu hou .xian yan gong qu yi .wo yi qu huang zou .

译文及注释

译文
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头(tou)寒冷马蹄冻脱。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而(er)千(qian)百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考(kao)这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
都说每个地方都是一样的月色。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
花树笼(long)罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
⑹辽西:州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽:一本作“关”。斗战:战斗、战争。
③“破纸”句:窗间破纸瑟瑟作响,好像自言自语。
⒁独不见:《独不见》是乐府古题,吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
(3)水晶帘:石英做的帘子;一指透明的帘子。(1)吉了(liǎo):又称秦吉了,八哥。
但:只。
蝜蝂(fùbǎn):《尔雅》中记载的一种黑色小虫,背隆起部分可负物。

赏析

  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗(gu shi)的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  其二
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患(huan)有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚(yong jiao)趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中(zhi zhong),因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  几度凄然几度秋;
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因(er yin)此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世(yong shi)立功生活的向往。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

钱大昕( 清代 )

收录诗词 (5771)
简 介

钱大昕 钱大昕(1728年2月16日—1804年11月2日),字晓征,又字及之,号辛楣,晚年自署竹汀居士,汉族,江苏嘉定人(今属上海),清代史学家、汉学家。钱大昕是18世纪中国最为渊博和专精的学术大师,他在生前就已是饮誉海内的着名学者,王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等着名学者都给予他极高的评价,公推钱大昕为“一代儒宗”。

田家行 / 吴通

脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
殷勤荒草士,会有知己论。"


赠柳 / 卢征

"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
此道与日月,同光无尽时。"
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。


误佳期·闺怨 / 韦嗣立

露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。


马诗二十三首 / 张可久

"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。


登百丈峰二首 / 滕珂

"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,


满庭芳·客中九日 / 函是

大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"


静女 / 陈九流

"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。


父善游 / 鹿虔扆

闲倚青竹竿,白日奈我何。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
期我语非佞,当为佐时雍。"
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。


塞下曲·秋风夜渡河 / 王昂

"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。"
霜吹破四壁,苦痛不可逃。高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,


绝句四首 / 曾尚增

且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。