玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
bei dou gu hun wang yi shen .lian hua mu xia bei feng qi .xi liu ying bian xiao yue lin .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
译文
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有(you)实现，但由此(ci)知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空(kong)话罢了。老子(zi)和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无(wu)私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释
⑶巴水：指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地，故此段长江常称巴水。
33、疾：快，急速。
(39)名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
③丽：使动用法，这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍：上翘如飞翼的屋脊。甍：屋脊。参差：高下不齐的样子。两句意为：在日光的照耀下，京都建筑色彩绚丽，高高低低都能望见。
⑽海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。
[32]可胜言：岂能说尽。
⑴定州：州治在今河北定县。
中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
翻译推南本，何人继谢公。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。