结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
坐结行亦结，结尽百年月。"
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
四字香书印，三乘壁画车。迟回听句偈，双树晚阴斜。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
jie qie du shou zhi .jie jun zao gui yi .shi zhi jie yi shang .bu ru jie xin chang .
.fo si lian ye shui .chi you xia jing qing .fan mu yin fu qu .shi you shui qin ming .
.wu dang hou sheng zi shu d2.hu wo chi gan diao wen shui .ping ming bian ma chu du men .
diao qi bing ge .si xi gui fu .lai qing lai jin .shi bai qi ou .huang di yue yu .
xi ri tong xi er .kan ru li lu bian .ren sheng dan ru ci .qi shi yi ke lian .
zuo jie xing yi jie .jie jin bai nian yue ..
wang zheng jiang lei yu .huan jue ci qian chi .tang fu yi ping ren .shi jiang yi yu ke .
guan jin qi li zu .an dao hou jia zi .lian mei deng gao lou .lin xuan xiao xiang shi .
ming ri ruo guo fang zhang shi .huan ying wen wei fa lai xie ..
si zi xiang shu yin .san cheng bi hua che .chi hui ting ju ji .shuang shu wan yin xie .
.yi ye shuang feng diao yu zhi .cang sheng wang jue shi lin bei .kong huai ji shi an ren lue .
tuan tuan gui nei xing .wei bi ming ru yue .tuo ji jin bei chen .zhou tian wu lun mei .
译文
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
“魂啊归来吧!
返回故居不再离乡背井。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
18.款：款式，规格。
11.掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
3 、督相：明代的大学士，相当于宰相职位。史可法为内阁大学士，故称督相。忠烈：为史可法死后福王所赠谥号。
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
22.怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
鱼龙波五色，金碧树千丛。闪怪如可惧，在诚无不通。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
"宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
此言虽太阔，且是臣心肠。野风结阴兵，千里鸣刀枪。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。"
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
山叟和云劚翠屏，煎时分日检仙经。
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。
手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。"
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀阴，一泉有馀泽。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
东洛池台怨抛掷，移文非久会应成。"
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。