译文
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
西王母亲手把持着天地的(de)(de)门户,
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这(zhe)白发苍苍的平民(min)百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
禾苗越长越茂盛,
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪(yi)了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同(tong)用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明(ming)了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披(pi)上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
注释
⑴洛中:指洛阳。拾遗:古代官职的名称。
(27)五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。
①云髻:高耸的发髻,形容头发蓬松如云。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
20至圣人:一本作“至圣”。
(10)扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。