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奉酬李都督表丈早春作

五代 / 恒仁

众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。


奉酬李都督表丈早春作拼音解释:

zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
fu mian xie zhi ji .lin yuan duo hou shi .ge jin fang zhuo zu .shu shi dan chui wei .
wu xiao lian qi se .qian men die gu sheng .jin huan ru you yan .huan xiang hua tang sheng ..
zi qin yi ao xiang .bu yi wei xiao gu ..
jian wen jing qi yu .zuo tan qing ye yue .zhong huan chuang you wei .xing zi nian ming fa .
wo ye shou hong dao .chang jiang diao bai yu .chen can yi ke jian .ming li yu he ru ..
yuan tong wu you xiang .sheng jing bu neng qin .zhen shi wu xiong fa .he fang you di shen .
bi kong he chu lai shi lu .yu pan peng tao jiang xian jun .chi chu wei qu liu cai yun .
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
.xin jia da yi shou reng huang .jin yu dan che qu luo yang .gu mian yi guo cheng xiang fu .
zheng ma pi deng dun .gui fan ai miao mang .zuo xin yan liu xia .xin su jian wei sang ..
shou mo gong wu lin .bao chong ju gua ying .liang shi po gao hui .qin zhuo gong kai qing ..
.gui ren zhuang shu dian qian cui .xiang feng chui ru dian hou lai .

译文及注释

译文
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长(chang)安,只好以黄金买醉。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的(de)(de)笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都(du)未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即(ji),愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往(wang)的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅(xun)速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,

注释
⑼都统:招讨藩镇的军事统帅。
5 俟(sì):等待
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②燕脂:即胭脂。
⑴谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。
身后:死后。

赏析

  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗(gu shi)》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇(ming pian)。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模(wei mo)式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

恒仁( 五代 )

收录诗词 (1765)
简 介

恒仁 原封辅国公恒仁,字育万,一字月山,英亲王阿济格四世孙。初袭封,旋罢。有《月山诗集》。

烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 张文柱

四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
西行有东音,寄与长河流。"
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"


大酺·春雨 / 刘颖

"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
羸马望北走,迁人悲越吟。何当边草白,旌节陇城阴。"
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 董筐

衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
江南江北春草,独向金陵去时。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。


上三峡 / 秦仁溥

碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 斌良

怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,


暗香·旧时月色 / 释守璋

方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 贾曾

"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
"他日曾游魏,魏家馀趾存。可怜宫殿所,但见桑榆繁。
谴谪离心是丈夫,鸿恩共待春江涨。"
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"


七谏 / 吴雍

曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
清言只到卫家儿,用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪,
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。


西江月·夜行黄沙道中 / 邵津

"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.


村居书喜 / 赵宗吉

我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"