菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀拼音解释:
.mei sui dong lai zhu fa sheng .wu kong you yang bian huan ying .an tian fang cao chi tang se .
mo hua shang xin shi .tou chun man bin shuang .yin qin gong zun jiu .jin sui zhi can yang ..
han zu wen jia qi .hu er ji jian ge .fan qing zhong wei ce .jin xi man yan he ..
.wu zen zao xia zhe .ming jun ji zi zhi .xiang yao ci jian wai .shen du xiang tian ya .
ying ya lin qiong gu jiu ke .feng shi huan zuo han gong qing ..
.xian yun sui gao bu xuan cai .ou pao yuan niao zha gui lai .
zhen zai cheng qiu meng .chun gong xing ke yi .ruo neng xu xie zhu .you zu dong hua zi ..
wu xian en bo you zai mu .dong feng chui qi xi yi lian ..
.yu shun nan juan wan cheng jun .ling fei hui ti zhu cheng wen .
liao shi duo jie chang ru ci .qi suan qian sheng yu hou sheng ..
译文及注释
译文
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
秦王直跪着说：“先生这是什么话(hua)！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要(yao)寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩(en)于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希(xi)望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟(zhong)声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞(fei)舞，满庭的落花报道着春暮。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史(shi)崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
老百姓呆不住了便抛家别业，
注释
②向晚：临晚，傍晚。
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
⑦渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。
⑸及：等到。
[33]比邻：近邻。
⑶遣：让。
太师谁撞：应为“太师撞谁”
赏析
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼(er yan)前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘(di piao)离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去(li qu)的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心(ju xin)不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼(er yan)前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘(di piao)离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去(li qu)的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心(ju xin)不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
鲍同( 元代 )
收录诗词 (7661) 首
简 介
鲍同 鲍同，遂昌（今属浙江）人，高宗绍兴八年（一一三八）进士（清雍正《浙江通志》卷一二五）。十三年，为临安府学教授。孝宗干道五年（一一六九），通判静江府（《宋会要辑稿》崇儒二之三五、职官四七之三七）。今录诗二首。
贾人食言
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
世无良猫
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
八六子·洞房深
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
蟾宫曲·雪
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
卖花声·怀古
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"曾是皇家几世侯，入云高第照神州。柳遮门户横金锁，
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
金缕曲·亡妇忌日有感
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
探春令（早春）
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
"红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好，
"桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀，
满江红·燕子楼中
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
赠刘司户蕡
"楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
帝命有严程，慈物敢潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
送紫岩张先生北伐
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
"黄菊离家十四年。