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长安杂兴效竹枝体

明代 / 李生

黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
(穆讽县主就礼)
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
xu qi yi jue dang xiong wan .jiao long zhan chu fan cang hai .bao hu chu shi ba yuan shan .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
.mu feng xian zhu jiu li .
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .

译文及注释

译文
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角(jiao)斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当(dang)去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
你自小缺少慈母的教训(xun),侍奉婆婆的事令我担忧。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子(zi)形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚(jiao)下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?

注释
(2)蒂:根蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。
⑤衔环:此处指饮酒。
⑺故衣:指莲花败叶。
缨:帽带。弁(biàn):帽子。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
(30)禁省:官内。
[4]两鬓苍华:两鬓已有了白发。
8.丁卯三月之望:天启七年(1627)农历三月十五日,此处属于作者笔误,实际应为天启六年(1626)丙寅年。

赏析

  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  第一句语、意都显得有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷(zheng gu) 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  思想内容
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处(ci chu)所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑(sang)》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草(cao),郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

李生( 明代 )

收录诗词 (6632)
简 介

李生 唐人。吴道子弟子,善画地狱佛像,类道子而稍弱之。

吴子使札来聘 / 释仁勇

"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。


古人谈读书三则 / 顾景文

瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 李岳生

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
不疑不疑。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 徐以诚

"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 徐珏

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"


懊恼曲 / 陈鳣

旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"


梅雨 / 黄垺

馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
甘泉多竹花,明年待君食。"


三垂冈 / 林枝桥

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 王沂

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


蓦山溪·自述 / 王辉

虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。