"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
chan ti mo shi .du er mian zhi .cun nian bu sheng .wei yu hu er . ..duan cheng shi .
re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
.ping gao kan jiong zu yi xin .jun ge tao yuan bu xia xun .
qu song jie wu .ban ma ji zuo . ..jiao ran
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
xian liu wan jian chong zhuan chun .san shi liu dong jiao feng yun .qian nian xiao zhao yi chan tui .
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
geng geng meng tu wang .you you bin yi diao .na kan dui ming yue .du li shui bian qiao ..
han wang bu ji wu wang le .qie yu xi shi si chu tong ..
译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不(bu)是说(shuo)爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝(chao)来我也渐渐地年老色衰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
吴云寒冻，鸿燕号苦。
注释
（4）曝：晾、晒。
⑿画角：古代管乐器，出自西羌。
〔25〕贾(gǔ)，商人；竖(shù)，奴仆，童仆；贾竖，对商人的贱称。污辱之处，肮脏受辱的?地方。下流，原指水的下游，这里比喻卑贱的身份和受辱的境地。归，归往一处。不寒而栗(lì)，不寒冷而发抖。栗，战栗，颤抖。虽，即使，即便。犹，尚且。靡(mǐ)，倒下。尚，还。何称誉之有，有何称誉，宾语前置句。
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
287、察：明辨。
131、华山：庐江郡内的一座小山。
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
谪向人间三十六。"
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
"东，西， ——鲍防
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。 ——韩愈
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
谬当鼎鼐间，妄使水火争。 ——轩辕弥明
《诗话总龟》）"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
彼柳吴兴，高视时辈。 ——汤衡
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"