青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻.
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
qing kuang yu sun kui seng jia .ming lu jin ri shao song zi .shu an jing shi bao wa hua .
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
fu sheng qi shi jin san shi .cong ci qi huang wei ke zhi ..
zhu yu tou cheng chen .shi nan bi chu lu .di cui zai gui dou .suo mo pao pian du .
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
shan si geng qing ren ying jue .long yun fei ru cao tang zhong ..
hua chu kan huan qian .tong wei cha wei qing .wang sun duo hao shi .xie jiu ji yin qing ..
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .
xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
ye zeng fei xu xie jia ting .cong ci feng liu bie you ming .
chi luo shang qing jiu .xin jing jian wang pin .wo lu jing sui ke .can shi yi xiang ren .
bin mao nan yu bie shi tong .ying qian you dai xiao bing ri .peng qi huan si dong hai feng .
译文
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一(yi)朵浮云，耸立无依形状如车盖。
她姐字惠芳，面目美如画。
我寄上(shang)一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到(dao)你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
注释
[四桥]姑苏有四桥。
标：高耸之物。高标：指慈恩寺塔。苍天：青天。天：一作“穹”。
③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
58. 语：说话。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
66、章服：冠服。指官服。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
"东望陈留日欲曛，每因刀笔想夫君。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
"古人有遗言，天地如掌阔。我行三十载，青云路未达。
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。"
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
故人何处月明时。风催晓雁看看别，雨胁秋蝇渐渐痴。
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
如何一别故园后，五度花开五处看。"
香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝。"
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
"蜀路何迢递，怜君独去游。风烟连北虏，山水似东瓯。
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"