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煌煌京洛行

明代 / 李堪

寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"


煌煌京洛行拼音解释:

han quan you yan liu bu zhu .you ru ba jiang tou .ti yuan dai yu duan xu chou .
qian wan qiu fang hao jiang xi .xing hua han shi de tong xing ..
.ben xing yong yuan xing .mian mian bing zi sheng .jian jun chou miu si .wei wo ji mo qing .
guan he yan wu shen .cun bu yin chen ge .ji lv hu xiang yu .bie li you zi xi .
shi jing yin qie han .di xiang zhi yuan zhong .si xing shan lin wai .wen ye lv sheng zhong .
.chou chang qin cheng song du gui .ji men yun shu yuan yi yi .
li ju fan hong yao .jia qi xian zi wei .tu ran yi xiang wang .ying qu he ying xi ..
san qing fei qing xiao .bai tai cheng xiong mang .ti wu xin wu dui .sa xin yuan xiang jiang .
gSya duan xing chu .guang hua yuan nao ji .hu ran feng jing yi .nai dao shen xian zhai .
.shen shan huang song zhi .xue ya ban li pi .zhu men qing song shu .wan ye cheng qing lu .
.ren yan xia jiang ji .jun dao xia jiang chi .wu yue jiang lu e .nan feng jing lang shi .
.guan jia you huai wu .ju zhe yuan li de .gou huo xing qi qian .hui xun ren qing ce .
shu ying lin shan dong .qin fei ru han qing .xing feng yao yu hua .quan sheng gu zhong qing ..

译文及注释

译文
看到(dao)园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事(shi),只有春风秋月知道。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
支离无趾,身残避难。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越(yue)礼了!祭祀,是国家的大法(fa),而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出(chu)隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来(lai)。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。

注释
13反:反而。
⑤翠峰十二:即巫山十二峰。《天中记》:“巫山十二峰,曰:望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”
容与:缓慢荡漾不前的样子。
⑿空:白白地。归航:返航的船。
30.怒发上冲冠:愤怒得头发直竖,顶起了冠。形容极其愤怒。
⑦将:带领

赏析

  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描(yi miao)绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远(yong yuan)保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不(de bu)到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威(de wei)力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  所以,第三层,最后一句(yi ju)话,用“君子”的评语结束全文。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

李堪( 明代 )

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简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

梁甫吟 / 阴碧蓉

无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,


扶风歌 / 羊舌淑

泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。


黔之驴 / 诸葛酉

楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 宰代晴

草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
昨日山信回,寄书来责我。"
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。


国风·秦风·黄鸟 / 南门子骞

"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"


晚秋夜 / 拱思宇

向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"


清平乐·将愁不去 / 纳喇富水

满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
回头指阴山,杀气成黄云。
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。


赠蓬子 / 赛子骞

鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。


醉太平·堂堂大元 / 皇甫芸倩

玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
陵霜之华兮,何不妄敷。"
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
列坐屏轻箑,放怀弦素琴。儿女各冠笄,孙孩绕衣襟。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 卑白玉

洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"