首页 古诗词 喜迁莺·晓月坠

喜迁莺·晓月坠

明代 / 丁开

"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
之诗一章三韵十二句)
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"


喜迁莺·晓月坠拼音解释:

.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
zhi shi yi zhang san yun shi er ju .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
shi qing fei zao ci .xing jin que xiao tiao .tian zi duo en ze .cang sheng zhuan ji liao .
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
cao mu cheng e guan .ge chan fu dou niu .rong che yi zhan hou .can lei wu bing shou .
.si ren yi yun wang .cao sheng mi nan de .ji zi fan jian shi .man mu yi qi ce .
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
kuang zi ling qian zu .shu jie mao ci jiong .cong ci ju bian zhou .mi nian zhu qing jing ..
.bai yun xian bei qian shan kou .qing sui yu kai can xue hou .qian qu jin dai yu pi di .
chao xi zhao shu huan bai shu .xing kan fei sun ji gao zhi ..
.guan du lao feng yan .xun yang mei yun ri .han jiang ying qian jian .hu jia qu zhong chu .
zhi yi dan xin ku .neng tian bai fa ming .gan ge zhi man di .xiu zhao guo xi ying ..
ru gu duo chun xing .cheng zhou zhao bi xun .shan yun zuo ye yu .xi shui xiao lai shen .
chun ye bian mu de .xia tian lin huo xing .yi sheng tu xian yu .si shi you ju ying .
an shu yi yan luo .ming he rao sai wei .dou xie ren geng wang .yue xi que xiu fei ..

译文及注释

译文
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语(yu)只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战(zhan)士们个个豪情满怀。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也(ye)不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月(yue)光淡淡,我独守着此时(shi)的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日(ri)清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真(zhen)令人悲哀。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子(zi)呆在青翠的树林中。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  翻腾喷涌泉(quan)水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥(yao)远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。

注释
⑹故人:指陈述古。
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
14.无赖:无所倚靠;无可奈何。
(68)便娟:轻盈美好貌。增挠:层绕。增,通“层”;挠,通“绕”。
不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人来不及一一辨识。一端:一头,这里是“一种”的意思。
⒁绮陌红楼:犹言花街青楼。绮陌:繁华的道路。

赏析

  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  几度凄然几度秋;
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而(yang er)为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  《《植灵寿木(shou mu)》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  诗写到下山为(shan wei)止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事(qing shi),与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  首联(shou lian)“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱(qing ai)中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

丁开( 明代 )

收录诗词 (1983)
简 介

丁开 宋潭州长沙人,字复见。负气敢言,安抚向士璧被问,开诣阙上疏,言士璧有大功,军府小费,不宜推究。书奏,羁管扬州,岁余卒。

真兴寺阁 / 桂彦良

逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


寿楼春·寻春服感念 / 万盛

白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
君若登青云,余当投魏阙。"
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"


夜别韦司士 / 俞君宣

"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
况乃今朝更祓除。"
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。


六州歌头·长淮望断 / 姚景骥

天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 陈日煃

"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
京洛多知己,谁能忆左思。"
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"


听晓角 / 孙鸣盛

夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。


南山诗 / 何涓

关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽,河内犹宜借寇恂。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,


月夜忆乐天兼寄微 / 毛杭

"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"


鹊桥仙·待月 / 刘拯

"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"


登泰山记 / 卫中行

轩后三朝顾,赤松何足攀。"
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"