庐山瀑布
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
庐山瀑布拼音解释:
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .
lin hun ba you qing .jing ye fu shi ge .wang qiao xia tian tan .wei yue ying hao he .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
.yu yue cheng bian feng ye gao .chu ren shu li ji li sao .
dian bi shan yan man .chuang ning ye ai xu .feng nian duo wang xing .chun se dai luan yu ..
.qu shui liu nian ri bing chi .nian guang ke si liang xiang sui .zi jie ban bin jin cheng bian .
ci bang qian shu ju .bu jian bi feng jun .yang zhuo gan ge ji .quan sheng mi lu qun .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
yu zi ju zui jin .zhou guan qing you pian .xian shi nai xiang fang .zheng you chuang tou qian ..
an you jing shuang cao .lin you gu nian zhi .ju ying dai chun se .du shi ke xin bei ..
译文及注释
译文
衣上(shang)有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗(shi)句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
想想我自己(ji)的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
逃荒的百(bai)姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
说是梨花又(you)不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨(gu)都无法收埋。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛(sheng)？
枯(ku)枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
湖光山影相互映照泛青光。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
注释
31.九关：指九重天门。
（10）离：通"罹"，遭遇。
④“倦眼”二句：缃帙（xiāng zhì），套在书上的浅黄色布套，此代指书卷。萧统《文选序》：“词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”二句重拍，格式不变，意思变。即由对于往事的思忆，转到当前。谓散乱的卷册，卷眼重重，已是一片模糊。
漾舟：泛舟。
⒄帝里：京城。
（7）而以其责寄臣工，使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们，让他们尽量表现意见。臣工，有职务的臣子。
赏析
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列(xi lie)的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安，所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意，并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征；也告诉他复职的希望，所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外，其它不必耽心。诗人是一位重气节，疾恶如仇的人，若非友人有冤屈，他是不会这么劝的，他希望他的友人能够忍受下来，等待水落石出的一天，然后“自当逢雨露”，重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀，颇有为友喊冤的意思在内。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
（三）
诗意的想象与联想，归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨，用了反衬手法，“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时，诗人还描绘了一个生活画面：“酒半酣”酒只半酣，船却起锚，多么的不舍和无奈啊！三四句，字面上是说行人“不管烟波与风雨”，依然远去，实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而(cong er)感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认(xue ren)为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列(xi lie)的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安，所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意，并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征；也告诉他复职的希望，所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外，其它不必耽心。诗人是一位重气节，疾恶如仇的人，若非友人有冤屈，他是不会这么劝的，他希望他的友人能够忍受下来，等待水落石出的一天，然后“自当逢雨露”，重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀，颇有为友喊冤的意思在内。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
（三）
诗意的想象与联想，归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨，用了反衬手法，“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时，诗人还描绘了一个生活画面：“酒半酣”酒只半酣，船却起锚，多么的不舍和无奈啊！三四句，字面上是说行人“不管烟波与风雨”，依然远去，实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而(cong er)感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认(xue ren)为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
满庭芳·看岳王传
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
咏红梅花得“红”字
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
劝学诗
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
远游
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
玉楼春·别后不知君远近
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
别老母
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
秋胡行 其二
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
不知支机石，还在人间否。"
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
山鬼谣·问何年
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
奉赠韦左丞丈二十二韵
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
和宋之问寒食题临江驿
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。