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国风·郑风·山有扶苏

金朝 / 许伯诩

羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
中心本无系,亦与出门同。"
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"


国风·郑风·山有扶苏拼音解释:

yu yi hu piao piao .yu luan e zheng zheng .ban kong zhi xia shi .ren shi chen ming ming .
luo lie diao long kai dong fang .xiong ming yi sheng ci gu yi .ye bu de qi chao bu shi .
yong li bu zu duo .de qin zi wu shu .wei jun ting wei xiang .ting ke you ming yu .
you shi qi ma zui .wu wu ming tian zao .qiong tong yu sheng si .qi nai wu huai bao .
ai xi er ye wei you wo .wo jin qiao cui wang he ren .
liu yun zai jiang nan .zhi fu ting zhou shi .xie an ru dong shan .dan shuo xie e mei .
suo shui nong he jiu .jia mian hou xu pao .ke lian dong ji bi .nuan wo zui tao tao ..
zhong xin ben wu xi .yi yu chu men tong ..
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
zong shi de ru yang shu zi .bu wen jian ji jiu jiao qing ..
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
lu shan yu ye cao an zhong .zhong shen jiao qi xin ying zai .ban lu yun ni ji bu tong .
liu wu ti zhu mi .mei jing fen han rong .man kong chou dan dan .ying yu yi fang cong ..
.chao song nan qu ke .mu ying bei lai bin .shu yun dang da lu .shao yu xin suo qin .
.wo shi bei ren chang bei wang .mei jie nan yan geng nan fei .jun jin you zuo ling nan bie .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..

译文及注释

译文
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目(mu)了然。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事(shi)情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
魂魄归来吧!
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
李白饮酒一斗,立可赋诗(shi)百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子(zi)在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
吟唱完毕(bi),我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
永远的相(xiang)思永远的回忆,短暂的相思却也无止(zhi)境。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总(zong)是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。

注释
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
为:被
①移根:移植。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
益:兴办,增加。

赏析

  柳宗(liu zong)元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得(bu de)不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了(chu liao)辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山(xi shan)之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一(wei yi)小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者(lai zhe)吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

许伯诩( 金朝 )

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简 介

许伯诩 许伯诩,字子扬,同安(今属福建)人。宁宗嘉定九年(一二一六)知仙游县,终通判福州。事见清嘉庆《同安县志》卷二一。

乞校正陆贽奏议进御札子 / 僧子

"古时应是山头水,自古流来江路深。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 富察嘉

首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 练旃蒙

"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。


五代史伶官传序 / 巢辛巳

"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。


满江红·忧喜相寻 / 公西国娟

春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,


元丹丘歌 / 告寄阳

愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 娄戊辰

吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"


杏花天·咏汤 / 申屠秀花

赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。


秋夜曲 / 拓跋仓

投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,


赠从兄襄阳少府皓 / 宣诗双

"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。