译文
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
如果不是(shi)修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以(yi)和大禹平分秋色。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能(neng)把欢欣品味。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
长空里萧萧的风响中(zhong),白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么(me)呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
注释
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
贤:胜过,超过。
欹(qī):倾斜。
(21)休牛: 放牛使休息。
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
阳狂:即佯狂。