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商颂·长发

宋代 / 裘万顷

门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
"吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。
"古甓团团藓花碧,鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言,
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。


商颂·长发拼音解释:

men ren bu du fei sheng qu .you yu fu sheng ku hen tong ..
yi dian zhuo lao shen yi gui .xin zhong wu shi dao yun hun .
qu du chen yan xue geng xiang .gong zi bu sui chang wan jie .li ren xu luo lei qian xing .
yu zhi qiao zhe cheng ran duo .he you zhen ren shang xing ming .
.yi shen shi gao yin .kuai yi zha si gu .cun shen ti chou juan .lang ji xing shui lu .
deng gao ke xian shao nian chang .bai ju dui bian bin si shuang .
.bu jian ming ju shi .kong shan dan ji liao .bai lian yin ci que .qing ai zuo lai xiao .
duan bin kan cheng xue .shuang mou jiu you hua .he xu wan li wai .ji ci shi tian ya ..
.wu ai li tai wei .jue qi ding zhong yuan .xiao xiong shi wan bing .si mian wei guo men .
.gu pi tuan tuan xian hua bi .ding xie han quan shen bai chi .jiang nan dai bai jin neng yan .
gao cong su xiao guai .xia yi rong lou yi .da xia ruo lun cai .ting ting tuo jun zi .
yu ban huang ying ru jiu bei .tao ling jie z5kan an zhuo .liang wang gao wu hao yi lai .
wo lai ni xue bo xi sou .bai shou diao huang fei lu shen ..
yue jian yong shi qing .hua xi diao yu xi .zhong ling ji fang zhou .wei que jiang jie si .
fu shi san shi zhe .si si ruo tong you .di cui hu zhong xing .ruo feng shi qi kou .
mo jiao geng si shan xi shu .nie po chou chang hen yi sheng ..
shui neng chou cui guo chao hun .sheng chao gong dao ru chang zai .jian zi mou shen zi you men .

译文及注释

译文
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
你去的道路伸向云天之外,我(wo)归来时只见暮雪在纷飞。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼(lou)上为他送别。后来不(bu)久他又与(yu)我在润州相聚,一(yi)路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个(ge)郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
终身都能保(bao)持快乐,延年益寿得以长命。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。

注释
⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。
〔9〕贾(gǔ)人:商人。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
7、并:同时。
⒀喻:知道,了解。
128、制:裁制。
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
⑻萦牵:牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》:“明涧予沿越,飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗:“清吟思却隐,簪绂奈萦牵。”
9.辨:一作“辩”。底:啥。

赏析

  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协(he xie)调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真(shi zhen)才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马(tong ma)也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时(de shi)应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作(er zuo)为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

裘万顷( 宋代 )

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简 介

裘万顷 裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

愁倚阑·春犹浅 / 司马均伟

他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"


白莲 / 子车癸

庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 养弘博

倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
"出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪,
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"


小雅·正月 / 司寇志方

"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
夜深池上兰桡歇,断续歌声彻太微。"
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。


醉太平·春晚 / 呼延女

功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 卢亦白

骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动,一枝寒菊蝶空迷。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"


吴宫怀古 / 都清俊

"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"


琴赋 / 蒉甲辰

"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"


阮郎归·初夏 / 左丘爱欢

成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,


秋霁 / 睿烁

应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"