塞上曲
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
塞上曲拼音解释:
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
译文及注释
译文
魂啊不要去南方！
为首的身穿紫衣，带(dai)着刀斧，乱嘈(cao)嘈地约有十几个人。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
在(zai)《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如(ru)果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但(dan)此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声(sheng)催来更急的雨声。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
注释
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
79. 不宜：不应该。
18.振：通“震”，震慑。
（4）既：已经。
⑿“玉浆”两句：是说元丹丘或许能惠爱故人（自指），饮以玉浆，使他也能飞升成仙。《列仙传》说，仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗（后变为龙）飞上华山成仙。玉浆：仙人所饮之浆。
顾：看。
【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。
3. 客：即指冯著。
⑴《陌上桑》乐府诗集 ：陌：田间的路。桑：桑林。
赏析
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江(tao jiang)流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后(ci hou)不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣(si ming)了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
特别值得(zhi de)注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江(tao jiang)流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后(ci hou)不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣(si ming)了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
特别值得(zhi de)注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
创作背景
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
杨杰( 元代 )
收录诗词 (6121) 首
简 介
杨杰 无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。
十一月四日风雨大作二首
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
生于忧患，死于安乐
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
木末上明星。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
别舍弟宗一
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
诏问山中何所有赋诗以答
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
灞上秋居
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
清平乐·弹琴峡题壁
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
偷人面上花，夺人头上黑。"
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
西望太华峰，不知几千里。"
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
潼关河亭
我识婴儿意，何须待佩觿。"
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
鹧鸪天·离恨
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
鲁颂·閟宫
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
唐多令·秋暮有感
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
且啜千年羹，醉巴酒。"
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"