译文
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不(bu)合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋(mou)略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道(dao)其中的原因吧!
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如(ru)云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
四海一家,共享道德的涵养。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
注释
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。
⑷比来:近来
⑷扁舟:小船。
39. 置酒:备办酒席。
无谓︰没有道理。
桃根桃叶:桃叶系晋王献之爱妾,见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
93苛:苛刻。