公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
gong tang chao gong dao .si di ye xiang liu .bu jue ru guan wan .bie lai lin mu qiu ..
jian lai tian xian qu .yan hua jie yu xiang .ye mi pei shou wu .lin niao zhu yuan xing .
.gao ge qing yin ji yuan gong .si shi yun yue yi pian zhong .
kan zhuo feng chi xiang ji ru .du tang na ken zhi guan ying ..
ru jin geng you jiang jun fou .yi qu tong guan xiang bei lai ..
e yun ge xiang qing .hui xue wu yao qing .zhi yao jun liu mian .jun qing guo zi qing .
dang chu ruo yu chou san gu .he bu wu wei si you guan ..
ying ge lian hua shan .chang jing nong rou tiao .geng nai tian nan wei .niu zhu su can xiao ..
.yun bi chang an lu geng she .du sui yu ting lao tian ya .qing shan jin ri xun huang juan .
cui tong you ru cuan .qing jing wei ci chen .yi zu chang si ji .sui qun qie tui lin .
.duo shao fen cao zhang mi wen .luo yang hua xue meng sui jun .
.yu bi qin pi han chang xian .ye kai jin dian song yao jian .
mo qian yan ge cui ke zui .bu kan hui shou cui e chou ..
ji quan lei he li .yong he lao yuan chou .zeng zhu shen shan yuan .he ru ci yuan you ..
ting zhou yan xi zhao .feng ye zhui han bo .ying shi tong yu zhe .sheng ya xu diao ge ..
ling shang you duo yin shi yun .du zuo yi fang cheng gu shi .qian wei jiu mao si yuan jun .
译文
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身(shen)，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不(bu)停。
天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
猪头妖怪眼睛直着长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初(chu)一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
小芽纷纷拱出土，
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
注释
（8）左右：犹言身旁。
⑨争知：怎知。 向此：来到这里，指天长县。
2.知音：指了解自己思想情感的好朋友。
（23）天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”
⑽海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
覆载还高下，寒暄急改更。马前烹莽卓，坛上揖韩彭。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
"散漫黄埃满北原，折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影，
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
"松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。
从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"