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论诗五首·其二

明代 / 江云龙

露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
我愿与之游,兹焉托灵质。"
不知何事迎新岁,乌纳裘中一觉眠。
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
"鹿门山下捕鱼郎,今向江南作渴羌。无事只陪看藕样,
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"


论诗五首·其二拼音解释:

lu fu jin jing shu yu fen .san dai le hui feng ru lv .si ming ge zhu shui cheng wen .
.qian shan han yuan cui .luo lie zai chuang zhong .jin ri ren bu dao .yi zun shui yu tong .
fen die tong xuan hua zhang xi .shui yun hong shu su xuan ti .zhe gu yu jue ge sheng ding .
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
.que dao jing shi shi shi shang .hui xiu gui ji jia sheng wang .he ren shou de wen zhang qie .
shan yong fei yun hai shui qing .tian tan wei xi zhang xian cheng .qian guan bu qi jin teng yi .
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
bu zhi he shi ying xin sui .wu na qiu zhong yi jue mian .
.yi zun lv jiu lv yu ran .pai shou gao ge tian di xian .shang de qing yun xia bu nan .
.lu men shan xia bo yu lang .jin xiang jiang nan zuo ke qiang .wu shi zhi pei kan ou yang .
di nian huai ruan yi zhen pin .lao long shan hai wei ming chen .gu lai bi de you wu lv .
chi qi zi sun he .tang su di xiong xian .xing yue ling shu ci .xin qi ci yi bian ..
.yun mu shen shen xia yi han .ci zhong you yin ji jing nian .wu duo bie ye gong wang shui .
.qing shi xuan di ren xian ming .cong ci guan feng chuo yin jing .ri yue tian zhong ci luo yi .
gan qiong wo niu yi .shou ru dui gou dou .si bian ru yi yao .cai tong si xuan shou .
yue hua fang jing zhu .niao yu da you chan .yi jian ru ru li .hui xin ying bu ran ..
zhou shang chun shen jiu li hua .lv shu rao cun han xi yu .han chao bei guo juan ping sha .
chang duan ci shen chang shi ke .huang hua geng zhu bai tou cui ..

译文及注释

译文
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣(yi)轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
有什么办法可以把(ba)我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人(ren)传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚(mei)举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏(shang)长江的风景呢?
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?

注释
⑧何为:为何,做什么。
101汪:汪汪,形容眼泪多。
乌帽:官帽,乌纱帽。东晋时为宫官所戴,至唐代普及为官帽。
⑶金缕:金色枝条。此二句或只是飞卿(温庭筠)即目所见而别无深意;或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。
(18)不重生男重生女:陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》云,当时民谣有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,“男不封侯女作妃,看女却为门上楣”等。

赏析

  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归(chun gui)的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注(zhu)以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
综述
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在(dan zai)结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决(shui jue)口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

江云龙( 明代 )

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简 介

江云龙 江云龙,字润生,号静斋,合肥人。光绪庚寅进士,改庶吉士,授编修。江苏候补知府。有《师二明斋遗稿》。

行香子·丹阳寄述古 / 吕承婍

"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。


与东方左史虬修竹篇 / 何承矩

量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
青琼蒸后凝,绿髓炊来光。如何重辛苦,一一输膏粱。"
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。


小池 / 吕太一

为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,


丽人赋 / 刘溥

夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。


项羽本纪赞 / 袁说友

"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
天涯将野服,阙下见乡亲。问得存亡事,裁诗寄海滨。"
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 陈楠

沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
平生四方志,此夜五湖心。惆怅友朋尽,洋洋漫好音。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 林拱辰

"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.


角弓 / 左瀛

"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。


自相矛盾 / 矛与盾 / 乔守敬

"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 永年

雪侵春事太无端,舞急微还近腊寒。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。