聪明累
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
聪明累拼音解释:
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
译文及注释
译文
“魂啊回来吧！
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
心绪纷乱不止啊能结识(shi)王子。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
凄寒的夜色里(li)，只有孤独的旅人漂泊在(zai)遥远的地方。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细(xi)语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏(yong)叹多么寒凉的霜天。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
注释
①怅恨：失意的样子。策：指策杖、扶杖。还：指耕作完毕回家。曲：隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
光耀：风采。
33.侁（shen1申）侁：众多貌。
⑩高堂：指父母。
遂：于是
⑼解（xiè）鞍少驻初程：少驻，稍作停留；初程，初段行程。
1.楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。
赏析
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢(gang)，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小(ge xiao)小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星(qin xing)起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小(ge xiao)小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星(qin xing)起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
释元祐( 先秦 )
收录诗词 (8437) 首
简 介
释元祐 释元祐（一○三○～一○九五），俗姓王，信州上饶（今属江西）人。为南岳下十二世，黄龙慧南禅师法嗣。历住道林、玉涧、云居诸寺。哲宗绍圣二年卒，年六十六。《禅林僧宝传》卷二五、《五灯会元》卷一七有传。今录偈四首。
听安万善吹觱篥歌
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
山亭夏日
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
如梦令·一抹斜阳沙觜
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
观游鱼
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
新城道中二首
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
秋夕旅怀
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
报任安书(节选)
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
满江红·写怀
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
梦李白二首·其二
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"