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慧庆寺玉兰记

近现代 / 李楷

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。


慧庆寺玉兰记拼音解释:

qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .

译文及注释

译文
  您先前要我的(de)文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复(fu)词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温(wen)生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑(huo)不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权(quan)力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
多次听说过许多仙人在这里学习飞(fei)身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
剑术并非万人之敌(di),防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。

注释
(54)廊庙:指朝廷。
(11)仲春令月:春季的第二个月,即农历二月。令月:美好的月份。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
15.薄:同"迫",接近。

赏析

  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
其二
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样(zhe yang)看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意(zhi yi)离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
其一简析
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  附加(fu jia)说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府(guan fu)缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

李楷( 近现代 )

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简 介

李楷 清陕西朝邑人,字叔则,一字岸翁,人称河滨夫子。举人。官宝应知县。善作赋,为钱谦益所称赏。康熙初督修《陕西通志》。有《河滨全集》。

恨赋 / 张瑶

几拟以黄金,铸作钟子期。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。


送李少府时在客舍作 / 石延庆

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"


题菊花 / 许庭珠

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。


叔于田 / 李茂先

忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 陈汝霖

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


除夜 / 包佶

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"


湘江秋晓 / 乌竹芳

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。


襄阳曲四首 / 喻峙

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。


吴许越成 / 诸嗣郢

"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 丁渥妻

"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,