题金陵渡
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
霓裳倘一遇，千载长不老。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
"幽兰谁复奏，闲匣以端忧。知止惭先觉，归欤想故侯。
题金陵渡拼音解释:
zhi bao cong .wan xiao yu .rao yan rao jiang wu wei zu .nong diao ren jian bu shi ming .
tian tou feng xiang ren .dao jun nan shan xing .nan shan qian li feng .jin shi xiang si qing .
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
xiang yan peng ri zai gao lou .san chao qi zao ying en ze .wan sui sheng chang rao mian liu .
ni shang tang yi yu .qian zai chang bu lao ..
ruo yu zhu .dian yin deng .guang zhao shou .shi ke zeng .zhi zhao kong hou xian shang shou .
.feng yu song ting ke .duan you zuo kong tang .duo bing shi jie huan .suo si dao li chang .
.bi gu xuan xuan dui gu cheng .du xun gui niao ma ti qing .
.you lan shui fu zou .xian xia yi duan you .zhi zhi can xian jue .gui yu xiang gu hou .
译文及注释
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
六(liu)军已经约定，全都驻马不前，遥想当(dang)年七夕，我们(men)还嗤笑织女耕牛。
总是抱怨人(ren)生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白(bai)头人有什么心理负担。深(shen)江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
何必离开你的躯体，往四方(fang)乱走(zou)乱跑？
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
“有人在下界，我想要帮助他。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
注释
欲说还（huán）休：表达的意思可以分为两种：1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
门：家门。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⑸“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
1、候：拜访，问候。
1.置：驿站。
29、倒掷：倾倒。
⑷凭：托，烦，请。传语：捎口信。
赏析
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜(qing xie)近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难(zao nan)的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可(bu ke)。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句(si ju)诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人(ling ren)忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜(qing xie)近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难(zao nan)的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可(bu ke)。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句(si ju)诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人(ling ren)忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
程瑀( 隋代 )
收录诗词 (7643) 首
简 介
程瑀 （1087—1152）宋饶州浮梁人，字伯寓，号愚翁。徽宗政和六年上舍试第一。钦宗即位，拜左正言，极言时弊，请黜免徐处仁、吴敏、唐恪等。高宗即位，迁给事中，疏言皆切时务。进兵部尚书。因议论宋金关系不专主和，为秦桧所忌，出知信州，旋称疾提举宫观。有《论语说》、《周礼仪》、《饱山集》等。
临江仙·高咏楚词酬午日
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
喜张沨及第
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
"毗陵过柱史，简易在茅茨。芳草如花种，修篁带笋移。
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
春思二首·其一
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
"西南城上高高处，望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭，
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
启户云归栋，褰帘月上钩。昭明逢圣代，羁旅别沧洲。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
莠盛终无实，槎枯返有荑。绿萍藏废井，黄叶隐危堤。
石州慢·寒水依痕
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
榆荚钱难比，杨花雪不如。明朝古堤路，心断玉人车。"
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
止止复何云，物情何自私。"
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
离思五首·其四
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
始得西山宴游记
"初移古寺正南方，静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓，
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。"
星辰有其位，岂合离帝傍。贤人既遐征，凤鸟安来翔。
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
留春令·咏梅花
上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。"
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。"
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
题春江渔父图
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
题子瞻枯木
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。